众生的心都是妄心，这个妄心有什么不好的吗？有妄心就有憎恨，有不高兴，它会一直延续，进而使我们著相。过去某个不开心的相如果一直缠缚著你，就会成为你的心结。就像鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂，她一直被困在过去，著了「过去心」的相，无法百分百活在当下。这里并不是说，你就不可以为某件事难过，或者为某个成功自豪骄傲。你可以骄傲，但是不能延续，并且认为自己了不起，这是著相。所以，妄心最大的特色就是著相，著未来、过去、现在的相。
我们知道了众生心因著相而染污，那什么佛心与众生心有什么不同？
佛心是觉悟的心，看透了，不否定，不执著事物，随缘自在，这就是佛心。觉悟的心一定不会被污染，时刻清淨。所以，佛心与众生心有什么不同，我们来看梁朝傅大士颂《金刚经》的偈子：
依他一念起，俱为妄所行。
便分六十二，九百乱纵横。
过去灭无灭，当来生不生。
常能作此观，真妄坦然平。
这里的「六十二」指的是外道，不正确的知见。前两句是说众生心。「依他一念起」，这个「他」指的是缘起。众生遇外境，合意的就开心，不合意的就不开心。为什么同样的事情，有些人开心，有些人不开心？是以自己的利益来判断，这就是众生心。比如说现在华为因5g技术而崛起，却有人欢喜有人愁。利益既得者，当然高兴；竞争者，自然不高兴。
所以，这句话是要我们明白，之所以叫众生心，就是因为我们的心，通过眼、耳、鼻、舌、身、意和外界接触，做出判断，都是以自己的利益为标准。所以我们需要用智慧去看透事物的本质，才能在人生中不迷茫，不人云亦云。
接下来我们看，佛的心是什么状态？
「过去灭无灭，当来生不生」，也就是说没有绝对的真妄，因为事物的本质就是没有固定的相，妄是因为人们依它起性。那么我们如何在生活中应用这个道理呢？比如说你今天成为助教，被表扬了，你当时很开心，结束后还会开心吗？可以开心，但是不要执著，不要沾沾自喜，认为自己比别人高明，这就不对了。所有的东西都是时空的产物，时间过了，就消失了。
文章转自微信公众号：宝莲禅寺hk
