晨朝十念，当于盥漱后，功课前行之。净土十要，西归直指中，各有其仪，依而行之即已。但不可过十念，以多则伤气。光文钞中亦屡言其利害。朝暮功课，照功课中念之即已。如公事多端，不暇念功课，则但用十念亦可。此外则但止念一句南无阿弥陀佛即已。
所谓十念者，以尽一口气为一念。如是念十口气，名为十念。如气壮之人，一口气多念一二十句。气弱之人，只能数句。不论佛数多少，但以一口气，至十口气，为度耳。其法之妙处，文钞亦说之。若多念，则又伤气受病矣。不可不知。
古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。
《印光法师文钞》 复包右武居士书二
晨朝十念法，应当在盥漱清洁之后，功课之前来做。《净土十要》的《西归直指》中，各自有它的仪式，依着去做就可以了。但是不可以超过十念，因为多了就会伤气。
我在《文钞》中也多次说到其中的利害关系。朝暮功课，依照功课本当中念就可以了。如果工作事务很多，没有时间念功课，就只用十念法也可以。除此之外，就只要念一句南无阿弥陀佛就好了。
所谓的十念，就是尽这一口气作为一念。这样念十口气，名为十念。如中气足的人，一口气可以念一二十句。气不足的人，只能念几句。不论佛号数目的多少，只从一口气，念到十口气，作为一个限度。这个方法的妙处，《文钞》当中也说过了（借气摄心）。如果多念，会伤气生病。不可以不知道。
古人说：聪明不能敌过业力，富贵哪能免除轮回。生死到来，没有一个依靠。唯独阿弥陀佛，能作为我们的依恃怙佑。可惜世间人知道的太少，知道而又真实相信，真实念佛的人更少。
