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怎样才能有般若性空的智慧?

佛教文库

问题:

您好!净因法师,我想请教的是,像我们这些普通的信众,可不可以这样理解,我们学习佛法,从般若性空,从缘起性空这一方面来讲,我们的收获,可以把它当做一个心灵解药。那么从因果方面讲,我们就是要多行善,众善奉行,诸恶莫作。对我们来说要想修行,要想证得阿耨多罗三藐三菩提太难了,我想请问:我们这样的追求有没有希望实现?

净因法师:

你讲的这个问题也是很多人的问题,而且特别有代表性,就是所谓的修行上、中、下的问题。很多人因为把佛法当佛法了,所以就会出现这些问题,如果不把佛法当佛法,它是最好的佛法。

我用一个案例看看能不能够帮到你?《金刚经》里面讲的所谓的般若性空,好像跟布施,跟做善事没有什么关系,其实是一回事。只不过是在不同的时候怎么个说法。

一般的情况之下,我们没有所谓般若性空的智慧,主要是有三个方面的表现:一个是对自我的执着;第二个是对我身外财富的执着;第三个是对我的观念、我的主意、我的想法的一种执着,认为这都是好的,一旦执着,你就不太好意思把这东西轻易地给别人。比如,家里有栋房子,突然要拆迁了,兄弟姐妹有谁愿意能够让一让?这就是涉及到你执着这个东西了。那么,如果大家都不让,弄不好有时候还发生人命,有时候还要用各种的手段,甚至造谣生事,什么都有的。

那么怎么能够慢慢让人变成一个真正的人,而不是把人变成像动物一样野蛮,甚至不顾后果呢?就是要看透。怎么看透?就是要了解,真正回到般若性空的这一种思想上来。告诉人们:从我们的角度上来讲,这栋房子我确实有权利,但是不仅仅从自己的角度,还要从别人的角度、从父母的角度、从兄弟姐妹的角度,最后能不能拿出一个相对比较祥和,比较平衡,比较符合各方面利益的一个方案出来。

这个时候就涉及到缘起了,就是条件。很多人没有般若智慧,执着于我,只考虑我,不考虑别人。

那么下面的问题就很重要了。一般这样的思维很难建立,因为现在我们没有这样的训练,那么训练从哪儿开始?就是从布施开始,布施是修般若智慧的起点。就是说,我辛辛苦苦挣来的钱,我学的知识,一般人不太愿意跟别人分享。他会觉得我凭什么给你?现在中国人很多都是精致的利己主义者,只想自己,不会想其它东西的。那么慢慢开始,人就越来越对自己的东西执着;慢慢开始,只有自己没有别人,没有考虑各种各样的平衡,没有考虑各种因缘果报,所以往往结果就更惨,损失更大。

一般来说,如果做任何东西只考虑自己,不考虑别人,就会执着。而佛家的智慧,要你不但要考虑自己,也要考虑别人,这开始有因缘的了,那么这个时候就会慢慢找一个平衡,就有一点点的般若智慧。一般情况下,般若智慧不太容易生起,它有一个最简单的锻炼方法,锻炼应该从布施开始。

文章转自微信公众号:宝莲禅寺hk

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