什么是慈悲观呢？众生就是我们，我们和它已经融为一体，感同身受；如此，还忍吃众生肉吗？当我们不忍心吃的时候，我们的慈悲就现前了。当我们看到别人痛苦的时候，你不觉得他已经被烦恼的大湖所淹没，他将来的轮回都显而易见地在那里摆着，结果都已经知道了？所以《三世因果经》里说：若问前生事，今生受者是；若问来生事，今生做者是！还用去问别人吗？
我们的一些佛教徒特别愚痴，于是因为好奇和贪心，总是喜欢问别人：我是什么变的？你是什么变的所以有上当受骗。问这些干什么呢？明显给别人机会骗自己，傻子才问这样荒唐的问题。所以我们必须要有智慧，有了智慧才可能真正地放下、自在。
慈悲观给我们的感觉是：要替别人着想，为更多的众生着想，而不是只为自己那几个亲戚、那几个认识的有缘人着想，甚至要为认识的、不认识的、所有的法界众生去着想。
原来极乐寺做佛事时存在的一个误区是，无论打普佛也好，还是做焰口也好，总会有人问：多少钱？我承包了！这个不是佛法，这叫世间法，耕耘的还是五欲。为什么呢？因为他的心量不够，所以苦恼。
我们可以做这个佛事，比如放焰口，但是只要有别人愿意参加，我们会非常欢喜地允许别人参与。为什么呢？因为这就是随喜功德的不可思议，正是普贤菩萨十大愿王第五愿，我们要去实践。如果从来没有给别人机会，那么我们自己哪里还会有机会，还不是在轮回之中吗？如果我们给别人机会，别人也会给我们机会；如果不给别人机会，那么我们自己也就没有机会，事情就是这样的道理。在实践普贤菩萨十大愿王的时候，我们就要考虑改变这种格局，如果你说你承包了，对不起，我们不给你做。
曾经有一个人来找我，甚至我们自己的信徒告诉这个人：你跟他闹，你跟他跳，你跟他打架，你修理他。有时候，这个环境是莫名其妙的，不是信仰。他对我说：这个是我承包的。我说：谁说你承包的？他说：我花了那么多钱，就是承包的。我说：对不起，你可以把你的钱拿走，我不要你的钱，可以吧？那个没有给钱的人，我们可以考虑给他做。为什么不可以呢？
佛法讲的是因缘，如果说，只有富人可以学佛，穷人就不可以学佛，那岂不是违背了事物的本质：众生皆有佛性？那又如何叫普度众生？慈悲与智慧将荡然无存。
当然了，富人更要很珍惜自己的福报，因为无常；要这样想：因为我有福报，所以我今天来学佛，我有因缘，我应该为护持佛陀正法做更多功德的时候，我应该很庆幸，因为我有能力。而没有能力的人要很惭愧，做一些其它力所能及的事情，让所有的人都有机会，这才叫佛法；不然的话，佛教被人误解的还少吗？
所以让人不舒服的就是任性和唯利是图，比如这种感觉，很仗义地说：我承包了之类！寺院里不可以这样，我们应该谦卑和给别人机会，自己的命运和轮回才可以改变。如果不给别人机会，自己又哪里有机会呢？这一点是非常重要的。
这是慈悲观。我们要慈悲，因为众生就是我们，我们也是他们。所有众生犯的错误，当我们面对的时候，不要嘲笑他们，因为这样的错误在我们身上也曾经有过，至少我们的思想上有过这样的想法。我们曾经愚昧过，也可能胡闹过，所以要原谅他们。
原标题：慈悲观哈尔滨极乐寺静波法师开示节选
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