今天讲座的主题叫做佛法的解脱之路。我们先看法句：
舍过现未来，
尽解脱生有，
处处无系缚，
不生死去来。
佛陀说这个偈颂，是在佛陀住在祇树给孤独园的那段时间。那个时候有一位富家子，叫优迦绅那。优迦绅那是一位高富帅，出生在大家族，也很聪明。因为他非常喜欢玩耍，经常去看杂技，看杂技的过程中就爱上了马戏团的一位专门做特技的女演员。我们知道印度非常重视等级制度，种姓是绝对不可以混淆的。优迦绅那是一个高贵种族，在那个时代，印度的社会不能够容忍他去跟一个平民阶层的女子结婚，于是他就离家出走，跟这个女孩子一起私奔了。
他跟着杂技团到处流浪，成为杂技团里的一员，跟他们生活在一起。因为优迦绅那是一个富家子，从小学的都是这些论典、文学、艺术之类的，他其实不会杂技，看歌舞可以，但自己不会歌舞。在杂技团里他能干什么呢？只能干最粗重的工作。就是打打下手，打扫卫生、搬箱子、干杂务。他的妻子却是舞台上的明星，后来他们生了一个男孩儿，于是他妻子有时候生气就会骂儿子：你要再不好好干，也会像你爸爸一样没出息，只能去搬箱子、扫垃圾。每次都用这种非常轻蔑的、鄙视的话来训斥孩子。
优迦绅那作为父亲非常受刺激，觉得自己想当年也是荣华富贵，那么多人崇拜，现在居然被老婆鄙视到这个程度，变成儿子都看不起自己的地步了！然后他就发愤图强，一定要做出来一番样子看看。于是他就拜了一位杂技老师向他学习，没日没夜地练习。因为他本身也是挺聪明的，再加上发愤图强，一年以后他终于成功了，而且还超胜了一般的演员，成为一位非常杰出的杂技大师。
杂技团四处巡回演出，等到再次回到王舍城，回到家乡的这个城市的时候，优迦绅那已经变成了一个名人。他在高杆上面做各种各样震撼人心的表演，他的演出总是非常受大家的欢迎，获得了很大的声誉。在这个时候，看起来他已经又一次翻身，获得了成就。
佛陀观察到，优迦绅那有成为圣者的因缘，发现他其实是可以在这一生就解脱的。于是为了度化他，在一次大型的演出活动里面，优迦绅那正在演出的时候，佛陀就运用神通力，变现了一个演员，这个杂技演员比优迦绅那更厉害，演出的效果更加的惊心动魄，顿时就吸引了所有人的目光。优迦绅那演完的时候，大家甚至都忘了鼓掌，因为所有人都在看着另外那边台子上的演出。他演完的时候发现没人看他，所有的人都在看着另外一个方向。在这个时候他突然感到整个天地都黑暗了，整个人一下子就懵掉了。
他非常的沮丧，坐在那个高高的杆子上都忘了下来。所有的过去都毫无价值那样一种痛苦的感觉，全部都袭来。他在杆子上坐着，呆若木鸡，整个人傻掉了一般。在这种极度痛苦中，佛陀化现在他的面前，他的耳边突然听到一个声音在呼唤他，这个声音告诉他：优迦绅那，有智慧的人不要去执着因缘和合的事物。你应当舍弃对五蕴身心的执著，来脱离生死，解脱轮回。
在佛陀声音的引导之下，刹那之间优迦绅那就观察到整个的世界，整个的五蕴身心，它的虚幻、无常、非我。就在这个竹竿上，他进入了深深的禅定。当他从禅定里出来的时候，已经证到了阿罗汉果。后来他成为了佛教僧团里非常著名的一位圣者。
有一位比丘就请示佛陀，问优迦绅那到底是什么样的缘起，出生在这么豪贵的家族里边，却偏偏爱上一个跟他阶层完全不相符的杂技团的女演员，然后还到处流浪做演出，但是他后来还能证到阿罗汉。他的一生太传奇了，有比丘就问佛陀，优迦绅那的缘起是什么？
这时候佛陀就说，这是来自于过去生，优迦绅那当时也曾经是一位富翁，他们曾经供养一位辟支佛，一位证道解脱的圣者，供养这位圣者的时候，优迦绅那就发愿：愿以我这个供养的功德，令我在未来生也能够了脱生死，得到解脱！当他这样发愿的时候，是很虔诚的。这时，那位辟支佛就运用神通力，观察到优迦绅那在未来生，果然是可以得到开悟的，可以证到阿罗汉。这位辟支佛看到这一点，感觉到很神奇，就微微一笑。
但是优迦绅那的过去生因为是来自于非常高贵的种族，对礼仪什么的要求非常高，他抬头一看，看到这个尊者好像正在那里咧嘴一笑，他就觉得这位尊者的微笑让他很不舒服。怎么一点威仪都没有，还在那里咧着嘴笑。这时他就生起一种厌恶的感觉，脱口而出：简直像个马戏团的戏子一样。过去生供养辟支佛的功德使他这一生确实是解脱了，但是他说了这句轻蔑的话，也导致他过了一段杂技团的生活。所以我们的起心动念非常的重要。
当然在我们今天这个时代，做演员、做特技演出什么的，也是非常受尊敬和光荣的事情。但是在印度的那个环境下，他们就会轻视、蔑视。这种蔑视的心理本身，在这一世也会牵引他经受同样的阶层蔑视。我们真正要分析的是优迦绅那这样的经历。他的前半生一直在追寻自己要的东西：大富的家庭不需要谋生，他追求的是娱乐，追求娱乐的过程中看到了美丽的令他心动的异性，他开始追逐爱情。
因为一切都是因缘和合，无常的。结了婚之后，因缘变化了：过去他是高富帅，对方是一个普通的女演员，但是现在变成了对方是明星，他变成了一个杂工。因缘的变化导致了双方感情的变化，所以他就面临了这样的歧视。他又开始追求事业的成功，但是当他也成为明星之后，佛陀的一个神通示现，他的明星梦就再次破灭了。
在这个时候优迦绅那为什么懵了？他为什么突然变得非常迷茫？因为他不知道该怎么办。努力了那么多次，成功了那么多次，又失败了那么多次，该怎么办？该如何来走未来的人生路？优迦绅那非常的迷茫，在这个时候是不是他有什么问题？是不是他没有能力？是不是因为他的命运不济？
其实都不是。那是因为什么呢？佛陀说，因缘和合的事物，它本身就具有无常性和虚幻性，没有哪一个人能够一直成功，也没有哪一个人能够一直站在耀眼的灯光下。即使年轻的时候获得了所有的名声、地位和财富，最终也会遭遇到衰老、病苦、死亡。
所以并不是说优迦绅那好像特别倒霉，并不是这样，而是因为因缘和合的事物本身就具有这样的性质。所以佛陀说，不应该把因缘和合的事物作为生命唯一的目标，否则就会沦落在无尽的追寻中难以自拔。
真正的解脱是什么呢？其实是放下我们没完没了的追寻，真正展开一种生命关怀和通透的智慧。所以解脱其实是放下我们的束缚，但是要放下，你必须要看到自己在抓什么。我们经常说放下，有的人说我也知道要放下，但是我就是做不到。为什么做不到放下？是因为没有看到抓取。或者我们看到了自己的抓取，但是我们还没有一种真实的生命关怀和通透的人生智慧。所以有的时候我们看到了执著，而且执著得很苦，但是我们又放不下，很纠结，这种感觉其实是最难受的。
有些人都不知道自己在执著，然后被系缚住，痛苦、烦恼、疲惫，糊里糊涂地生活；但是有一些人他已经有了一些觉悟，他明明看到了自己的执著，但是放不下这些执著，为什么？其实是因为我们还不具备真实的生命关怀和通透的人生智慧。
如果我们不具备这些，我们就会迷失在潮流里，整个社会说我们的人生该怎么过，你也会觉得自己应该这样过；有时候我们会想要取悦别人：父母希望我成为怎样的人，我的家人、我的领导、我的同事、周围人希望我怎么样我们忙着去取悦别人，希望得到别人的认可、赞美、喜爱；有的时候我们迷失在复杂的人际关系中，天天与天斗、与人斗，进入一种没完没了的竞争游戏。
