常敏法师：名号就是无上正等正觉，成为我们的信心
念佛是阿弥陀佛无碍光明摄受我们，往生净土也是这样。就像太阳照耀我们照耀大地一切万物一样，是一件那么自然的事情，我们能念佛也是弥陀无碍光明所照耀，佛力自然所牵引，令我们往生极乐国。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。佛的慈悲光明是无所障碍的，能穿破众生无明黑暗心，建立在我们心中。凡夫众生认为自己的业障不能破除，会障碍弥陀的救度，这是我们的有碍小智。我们无明黑暗、贪、嗔、痴的心再深重，也不能障碍阿弥陀佛无碍光的摄受，也不能障碍阿弥陀佛慈悲誓愿的救度。当我们被无碍光所摄受、救度时，心中自然会生起南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这就是获得救度之时，获得往生之时，佛的无碍光明就已建立在我们心中，这名号南无阿弥陀佛就是佛心啊！南无阿弥陀佛就是无碍光如来，这是弥陀悲心的体现。我们能称念南无阿弥陀佛是何等的尊贵！是弥陀的悲心流入我们心中，建立在我们心中，也就是南无阿弥陀佛安立在我们心中，一切恐惧，为作大安。当我们称念南无阿弥陀佛时，这是佛心与我们不弃不离，不一不二，成为我们的本心，成为我们的信心，这里信心就是南无阿弥陀佛。阿弥陀佛的誓愿，已经说得很清楚。释迦牟尼佛无问自说的《阿弥陀经》，就是来自第十七愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。南无阿弥陀佛名号的功德有什么作用呢？若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日至七日，系念不乱，弥陀一直会放光摄受护佑念佛人，直至我们临命终来接引我们。经说：“是善男子或善女人，临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱，前后围绕来住其前，慈悲加祐令心不乱，既舍命已随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。”
我们念佛往生净土，都是弥陀本愿功德所成就，念佛之时就获得往生，具足无上功德。《佛说无量寿经》：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”南无阿弥陀佛名号就是无上正等正觉，而且与我们息息相关，成为我们的信心，成为我们的本性，南无阿弥陀佛名号成为我们的名号了。我们称念南无阿弥陀佛时，就是佛恩安住在我们心中，最主要的是成为我们的信心了，与我们成为一体，成为一心。
遇到南无阿弥陀佛慈悲光明，我们自然就会被摄取不舍念佛。一心是指阿弥陀佛慈悲光明遍照十方救度众生的心，从来就没有动摇、变异过。他的慈悲愿心，如金刚信心一般坚固。南无阿弥陀佛的功德是光寿无量，佛以“至心信乐欲生我国”这样的真实愿心，以名号南无阿弥陀佛来呼唤我们往生到极乐净土，他以无碍光明摄受我们到极乐净土，这就是佛的一心令我们往生净土，心不颠倒、心不散乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，就是阿弥陀佛与诸菩萨常护念佛人，一直到临命终时，阿弥陀佛诸菩萨众，住我们面前，舍命之时，阿弥陀佛手持金台来接引我们，以他的无碍光明、慈悲光明来摄受我们，令我们的心不颠倒不散乱，一念之顷即得往生西方极乐净土。我们称念南无阿弥陀佛名号，若一日，若二日……若七日，就是不论念佛久近、不论念佛多少，念佛往生净土，都是既定的事情，这是弥陀本愿名号南无阿弥陀佛所决定的。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
