作为佛教徒，都应该知道在家居士所应遵守的五条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。大家有没有发现，前四条戒律看上去约束的问题比较具有原则性，规定的范畴好像比较宽广；而第五条戒律约束的问题比较具体，范畴也比较狭小。这只是一种感性上的认知，具体到佛法上来讲，就涉及到律学上的两个很重要的概念，即：“性戒”与“遮戒”。所谓“性戒”，是指针对“本质性的罪恶”而制定的戒律。性戒所规定的内容，不论是不是佛陀制定的，也不管是不是佛教徒，只要违犯了性戒，就要感召未来的三途恶果。五戒中的前四戒就属于性戒范畴。所谓遮戒，是由佛陀亲自制定、只有佛教徒（即受了戒的人）才遵行的戒律。五戒中的“不饮酒”戒，就属于“遮戒”范畴。前四条性戒，是针对人本身的有情之境所订；后一条遮戒“不饮酒”，是针对无情之境所订。“性戒”自然是佛法和世间法都不得违犯的戒条，而“遮戒”虽说只是佛教徒所遵守的，但是违犯了“遮戒”是很容易引发违犯“性戒”的。以五戒为例，我讲一个小故事：有一天，一名少爷独自闲坐家中，到了吃午饭的时间，他很想喝上两杯。可是看看眼前，酒是现成的，就是缺少下酒菜。正在犯愁的时候，忽然隔壁邻居家院里的一只鸡飞到了自家院里。少爷大喜过望，就把鸡宰杀之后，做下酒菜给吃了。正当酒足饭饱之际，听得有人敲门。他开门一看，原来是隔壁邻居家的大嫂。大嫂问道：“兄弟，看到我们家的鸡了吗？”少爷回答说：“没有呀。”此时，少爷酒劲发作，他醉眼看得大嫂甚有几分姿色，邪念顿起，于是就竟然对大嫂动手动脚起来。之后被送押官办，酒醒之后悔之晚矣。故事说到这里先打住。这名少爷为了“饮酒”而杀了别人家的鸡，犯了“杀生”和“偷盗”两条戒；邻家大嫂问他看没看见自家的鸡，他谎说没有，又犯了“妄语”戒；最后他非礼大嫂，犯了“邪淫”戒。可见，由于犯了一条“遮戒”，进而将四条根本的“性戒”全犯了。
