如今有一句盛行的话：「向钱看。」钱，有那么首要吗？
除了「向钱看」，人世上可看的东西太多了，有的人喜爱看山，有的人喜爱看水，有的人喜爱看书，有的人喜爱看人；也有人喜爱看各种扮演、喜爱看各种奇人妙事，喜爱看电视、看报纸、看网路喜爱看的很多，为何不喜爱看「
缘由」呢？
贫僧有一双双眼，以前也有看的功用，我从小立志就想看国际，看社会的磨难，也能够说，我真实喜爱看的是──看「道」。道是啥？道就是
缘由，道就是佛法，道就是
。
贫僧初出家的十年中，由于赤贫，没有钱可看，也看不到钱，钱在哪里？我也不知道，也不太觉得钱有啥了不得。出家后，天天都是看佛像、看
像、看罗汉像、看严厉的殿堂、看
、看教师、看同学等等。
后来在此中觉得，「看」的东西很快遗忘。比方说，太远的东西看不到，隔了一道墙也看不见，乃至现前看到的一段人事
缘由，过了一段时间也就以前，都不相同了。发现「听」比「看」好，教师们谈古说今、谈佛论道，听得我津津乐道，耐人寻味。
往后，贫僧又逐渐感受到，感官的看、听，所谓「眼耳鼻舌身」对应的「色声香味触」都不究竟，看来看去、听东听西，都与自个无关。有一次，在挨了一个教师的耳光往后，他说：「你看什麽？人世啥东西是你的？」我心里想，的确，这自个间没有东西是我的，因而有过几个月不看的履历。后来教师叫我说：「你要看心。」心是啥姿态，我也看不到。教师虽打我、骂我，但也很慈悲的教训我说：「你心里有啥？自个不能检查一下吗？」
我这一检查才发现，贫僧业障深重、贪恚无明、瞋恨吃醋，真实心里不能一看，乃至比喜爱看财、看色还要更丑恶。我有吃醋心，我有贪欲心，我有瞋恨心，我有无明愚痴心那时分，我的身高现已快近一八○公分，遽然感受自个比他人矮了一截，他人都比我好、都比我高，我真实是见不得人。正本，我不可是赤贫，而且是丑恶。
后来又得到教师慈悲的开示：「你能够用尊敬容纳对治你的吃醋，你能够用慈悲喜舍对治你的贪欲，你能够用温文关心去掉你的瞋心，你能够用
缘由懂事去掉无明愚痴。」从此，在佛门里，我觉得自个翻了身，有了方针增加我的高度、我的广度。
在参学的年月里，对社会、对人生、对五欲六尘的观念又有所不同。这时分，贫僧虽不爱财但「好名」，期望他人知道自个是一个好人、是一个健全的人、我比他人优秀。但在佛教法海生长期中，年近三十，观念又全然不同了。
正本，自个是藐小的，自个是不能太自私的，做一名出家人，要为佛教，要为众生，所谓「弘法是家务，利生为工作」，儒家说「三十而立」，我虽不知道自个有立没有立，但知道靠
缘由才调生长自个。我把自个「色身交予常住，性命付予龙天」，也就不计较自个有无，只想为佛教的未往来不断奋斗了。
礼拜、禅坐、
，我觉得这个时分物质上很匮乏，心里里却很赋有，我觉得有了方向，我要跟群众结缘；也感到自个有了方针，如同具有了国际。记住我在撰写《释迦牟尼佛传》时，知道
在
树下、金刚座上悟道，悟的是啥？缘起，就是
缘由生起。
所谓
缘由，看起来如同很容易懂，比方，人和人之间彼此要好，就会说「咱们好有缘啊！」假定欠好，就说「他们没有缘」；咱们有缘千里来相会正本，
缘由不是这么简略。
缘由就是条件，国际的树立、人生的生存，哪里能少了很多条件（
缘由）呢？
正本，佛陀证悟的「缘起性空」，它的底子含义是：「空依有立」、「事待理成」、「果由因生」，佛陀是人成的，能够成佛，是多少的
缘由才调从人到佛啊。
我十几岁才看到轿车，二十六岁才有电灯照明，到三十岁，连一个皮箱都没有，到哪里，都是一块布包着两件衣服；实践上，赤贫仍是跟着我，但贫僧心里并不觉得穷有啥苦？谢谢佛门，在初学受教时期，养成我恬淡无求的性情，所以外界的啥引诱，都不能不坚决我。安贫乐道，是我这个时分现已有了的首要必定。
像我出家往后，师父不给我钱用，不给我新衣服穿，他让我赤贫，实践上，他给了我很多的
缘由。由于，他养成我没有收购的习气，养成我清贫的观念，谢谢师父给我这么的好因好缘，让我能够安住于佛教的僧团，真实谢谢恩师给我的
缘由的苦心。
师长的打骂教学，多少的委屈、多少的尴尬，打手心、罚跪，都是常常有的工作。正本，教师们都是给我生长的
缘由。他和我无怨无仇，为何要打我骂我呢？所谓「爱之深，责之切」，他仅仅期望我变成佛门的人才，变成佛门的龙象，不惜辛苦给我打骂。正本，这是他施舍给我的肥料、施舍给我的水土，让我能能够生长，让我能能够在人生里、在人世上，开花要芳香，作用要甜美。的确，是到了三十岁往后，才逐渐觉得「
缘由」的首要。
正本我不来台湾留在内地，就要承受十年浩劫的磨难，谢谢智勇法师给我的
缘由，让我来到台湾，避开了文革时期的苦迫，我能不谢谢这一段
缘由吗？
越南的华裔褚柏思爱人，我仅仅对他们资助少量的金钱，他们送给我佛光山这块土地，居然能够树立道场，安僧度众，让佛光普照、法水长流，能说这不是好因好缘吗？
记住阎锡山在台湾做行政院长的时分，讲了几句话，一自个的完毕，要做到金钱买不动，爱情引诱不动，挟制威吓不动；不能这么，人就会给金钱压扁、给爱情拖累、受恐惧挟制。贫僧认为，假定一自个能把
缘由看清，了解悉数缘起缘灭，就能够不被不坚决。不要光是看钱，要看
缘由，
缘由里边有群众，
缘由里边有国际，
缘由里边有人我联络；真实的金银财宝、法身慧命，都在
缘由里。
贫僧欢欣看书，没有钱买书，喜爱参学，没有盘缠，一心想要为佛教做啥，例如办学、护教、度众、安僧，可是我都没有钱。这时分，才感受到金钱对咱们仍是很首要，但这也不能怪谁，由于我没有
缘由取得财富，也各样无法。不过，人事
缘由很美妙，当你
缘由不具有的时分，煮熟的鸭子都会飞了，当你具有
缘由，你不去找钱，都有人主动的送给你，给你助缘。
我记住三十年前，有一次，我在台北普门寺停留的时分，一个老太太拿了十万元，硬是朝我长衫的袋子放，而且很严重的跟我说：「这个钱，是给你的，不是给佛光山的。」谢谢她赐给我这份好
缘由，可是，连贫僧自个悉数都是佛光山的，我怎麽能私自的承受这一份厚赐？在佛光山，职位高的人不能够管钱，管钱的都是小职事，钱和权是分隔的；因而，我仍是把它交给常住，让常住做一些创造功用。这才了解，正本，
缘由不是自个的，是咱们共有的；咱们日子在群众中，正本咱们就日子在
缘由里。
记住有一次在香港机场过境，由于两个小时后才有飞机可转，真实无聊，就在免税店旁观看。我在文具店里看到相同东西（现已记不清是啥了），其时觉得十分有用，想要买它，可是身上一块钱也没有。遽然看到慈惠法师从远处走来，我就跟他说：「请你借我五十块港币。」他问我做啥？我指一指要买的文具，他竟决然的说：「哦，这个咱们台湾多的是。」大约他还有别的首要的事，就拂袖而去了。
我茫然若失，觉得不要钱也欠好，往后仍是身边要有两个钱，就不致受这么的萧瑟。但贫僧生性如此，年近九十，不蓄金钱、不爱金钱，早现已养成习气。
说贫僧没有钱，也非实践。当我四十岁的时分，要创造佛光山，开端立志不建寺院道场的我，为了一群年青的学子，不得不建一个森林学院，让他们安身读书。这时分，说也乖僻，当我这么发心往后，很多的
缘由就会合而来，承受了佛光山这块瘠薄的山坡地。
佛光山初建，最首要的先要有水，一个丘陵的山上，哪里有水呢？素昧生平的嘉义吴大海先生，他说要来替我把高屏溪旁深井的地下水抽上来给咱们运用。谢谢他给我的
缘由，我也谢谢他的
缘由，由于他的名字叫「吴大海」，我就将水塔欣赏为「大海之水」了。
我没有水泥，其时报价很贵，台南一起公司的吴修齐先生说，我全国际的水泥能够供给你运用。房子建好了，没有钱油漆，高雄有名的「虹牌油漆」张云罔雀说，往后你需求多少，我悉数免费供给给你。乃至，南丰钢铁公司的潘孝锐给我一颗图书印章，而且说他能够担保，带这颗印章到银行就能够拿到钱，可是那颗印章在我这儿存放多年，我历来没用过。就是说有好因好缘，我也不能随意乱用啊！
后来，贫僧办了森林学院海内外各级
院，数百名师生，光是他们的衣食住行，我哪里有才调？这要多少的
缘由来帮助。我筹办了五所大学，还有中学、小学，我哪有才调？也需求百万人兴学的
缘由来共成。乃至於文明、慈悲的工作，我哪里有才调？那也是悉数
缘由所作用啊。
就这么，贫僧不穷了，如同心想事成似的，我要啥就有啥。乃至于佛光山这块地都是深渠沟壑，有的也是穷得只需铁牛车的布衣，他也来表明说，我替你拉一百部砂石给你、我替你拉两百部砂石送你。在五十年前，我不知道从哪里来的环保思想，就在这儿植树、造林、做护坡、水土保持，保护了这一块原本是深沟巨壑的土地。
台湾省林务局局长沉家铭，由于我早年帮助过他的家庭人事的
缘由，他对我感念，就藉局长之便，鼓动我承租一块土地，能够建大寺院给人礼拜。后来，他派了几位处长带我去检查像如今的台北荣民总医院、阳明山中山楼、新北市乌来台湾银行宿舍等地，他说能够向林务局承租。我一看那很多本地，大多是山林，那时分，连一棵树，我都没有钱买斧头、锯子来砍，所以就拒绝了他给我的好因好缘。
过几年后，我在佛光山开山了，他跑来跟我生气的说，咱们林务局好好的土地租赁给你建寺，你不要，你要在这块丑恶的本地建寺，这要花费多少本钱啊？我说，局长，你的好心，给我好的缘分，仅仅那些土地是国有的，我何德何能？就是租赁，我连房钱也付不起啊！你说这是丑恶的本地，只需咱们有心，又何怕它将来不能完毕所愿？我逐渐的创造，何患它将来不能成功呢？净土总要发心创造才调具有啊。
他听了往后，很无法的说，那好，你能够建寺院，树木让我来结缘吧！因而，佛光山至今没有一块土地是国有，没有土地胶葛。后来就有吴修齐捐赠菩提树，沉家铭捐赠印度紫檀、桃花心木等，让佛光山满山成荫了。
佛光山逐渐展开，谢谢很多有缘人，就像千手千眼观世音菩萨给予很多
缘由的帮助。像美洲的张姚宏影、赖维正、李美秀、陈正男、王家培，澳洲的游象卿、刘招明，亚洲的严宽祜、余声清、蔡蝴蝶、陈永年、胡杨新慧、蔡其瑞，以及陈曾四欣、江陈喜美、洪江乌为、白清栋、陈林云娇、战淑芬等等，他们常常闻声而至，数十年如一日。
还有像吴伯雄、赵丽云、潘维刚、曹仲植、辜振甫、余陈月瑛、杨朝祥、林聪明、柴松林、田雨霖、田青、刘长乐、张静之等等，他们在各行各业里，为人世佛教的教学、文明、共修、慈悲等各方面增加很多助缘。别的，还有许很多多人士的善因善缘，有的乃至已将信仰传承至第二代、第三代持续接棒护持，贫僧真实无法在此逐个细说，只需化作心香深深致意祝福了。
而贫僧自个的一粥一饭，也都是他人的
缘由，我才调有米饭果腹；贫僧春夏秋冬的衣单，尽管就是那几件更换，可是每穿一件，都是满心谢谢很多
缘由，所谓「一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰」，没有这很多
缘由，我又怎么能活下去呢？没有很多的
缘由，怎么会有今天的佛光山呢？
所以，支助佛光山的人，咱们把它当作顺的
缘由；批判咱们的人，咱们也把它当作逆增上缘。不管是好因好缘，或者是恶因恶缘，对咱们仍是总有帮助和勉励的，这些
缘由都是给咱们助力。咱们在
缘由里，了解国际人我的联络，具有才智、懂事、分析，而不至于含糊、陷于不义，那就不明白
缘由了。能对
缘由具有正知正见，就不致犯错。
贫僧至此自觉构不成贫，也不能称贫了。但想想，佛光山的悉数悉数都是十方有缘而来，不是我自个全部，我依然过着简略、恬淡、空无的日子。虽不认为是真实的「贫僧」，贫而无有，实践上我还有人世的
缘由。贫僧认为，具有
缘由，就是具有真理；具有真理，就具有国际的悉数。所以，贫僧要通知世人，你们不必定要看钱，你们要看
缘由哦。
