米拉日巴尊者曾说：“最初我因为害怕死亡我来到山洞修行，现在我终于修成不怕死亡的法了，我是多么的快乐呀。”
好，下面每个小伙伴开始反思：是否能像尊者一样自信地告诉自己，我现在也一切OK，有十足的信心可以面对死亡了？
谁也不能保证明天和无常谁会先到来，虽然法本上讲死亡时会出现一些前兆，但是如果我们因为一个大的恶业让横死的因缘提前成熟，根本还来不及反应就挂了。这样没有准备地离开是相当可怕的。所以我们每个人都需要随时做好准备。不管前兆有没有出现。
遗嘱很重要
记得一个师兄去峨嵋山旅行的时候，提前就给我留了一封遗嘱，这种无常观是值得我们学习的，不仅如此，我们随时随刻串习：我这次去旅行会不会死呢，旅行不会死，可能在家里摔一跤就死了。大上师随时都会有这种想法，何况是我们。
我们现在很多人都还没写遗嘱，连这个都还没有做，只能说明无常修得太差。死后如何处理我的财产和身体是相当重要的。建议我们道友之间可以成立小小的互助组。（五人一小组，生前可以将各自的死的死亡基金交给道友共同管理，谁先走了其它几人就帮助他处理后事，避免不学佛的家人因为悲痛情绪根本不会遵照我们的遗嘱来办。）
遗嘱参考：给家人的最后一封信
时刻为死亡做准备
我们现在学的这些知识，都是为自己的死亡做准备。有可能我会十年后才死，那随喜自己还有十年时间做各种的铺垫，想想自己平时贪恋的东西（财产，爱人，子女）被拿走了会不会难受，当然还包括加持品和佛像。如果现在心里会疼，那么目前的考试不及格，还要继续努力。
▌醒时修无常，让一天不会太散乱
建议大家每天早上起床后，修无常观：今天我又离死亡近了一步。有紧迫感后我们会珍惜今天的修行，把每一天当成最后一天来过，这样修行才有进步。
我们每一座修完后，都会修一个本尊化光与自心融入一体，观想我们与佛菩萨无二无别，生起佛慢心，这样我们就不至于修四外加行会修得郁闷，因为上师瑜伽会让我们充满信心与光明，有关死亡的准备就做得更好了。
▌睡前修行，化解负面情绪
每晚睡觉前应做光明想，清净想。很多人会在睡觉时就睡过去了，如果此时你在恨和抱怨中睡觉，让这个坏种子先成熟，所有的修行都付之东流。
恨与抱怨又解决不了问题，这种情绪不仅影响死亡，还会培养癌细胞，有些癌症做了手术又转移了，按中医的观点就是体内阴阳不调和，气血不畅，这边取了，它又在其它地方堆积，七情的源头没有断掉。
就算为了今世我们身体健康，也尽量让负面情绪在生命的相续中变得短，打个比方：如果我们的阿赖耶识是一匹白布，负面情绪是污水，如果白布不小心掉到脏水里，赶紧把它捞起来。这样也容易清洗，如果泡久了污印就很难去了。
▌尽量多地为别人考虑，这也是为死亡做准备
学佛很久了，第一个念头还是想到自己，要在保证我们自己的利益前提下才去利益众生，始终有这种想法想解脱还是很难的，佛陀一直为众生放下自己，所以他成佛了。我们无始以来舍人为已，让我们在轮回中一直流转，没能解脱。
上师曾布置一个作业，在飞机上想如果飞机超重了，要扔个人，我们怎么抉择。我无数次坐心机时想这问题，虽然内心还是很害怕，但是我相信祈祷三宝我不会走得差。上师说一个有世俗菩提心的人都不会堕入三恶道，所以发菩提也是为死亡做准备。
我们也可以随时去思考。如果地震来了，关键时要当一个顶柱子的人，不学佛的老师可以为救学生当这个人，我们可以做到吗？我们对上师有强烈的信心吗？
如果第一反应为我自己那还是坐上的观修太少了，临终的善念太重要，如果没有平时的串习，到时候也用不上，现在我们要经常串习和发愿，因缘也会因为发愿而改变。生生世世不离师，一定要遇到大乘佛法。经常念恒常祈祷文，发自内心的发愿，生生世世，死死地如牛皮糖粘着上师，他们在哪里我在哪里，只要有他们，我们会遇到大圆满，会遇到大乘佛法。相信有这种深入骨髓的发愿，这辈子我们死了，下辈子可以接着今生的修行继续修，但这是要靠长期的发愿，希望大家经常串习~
