有位哲人说过，人生即是痛苦的总和。身体的辛劳、口腹的不足、年华的流逝、亲人的离散，想甩的甩不开，想留的留不住，这些都会让我们感到痛苦。
痛苦是常事，那么如何面对痛苦，也就成了我们人生的常务。对于痛苦，南怀瑾大师曾有过这样的论述：
禅宗经常用一句话，放下，就是丢掉了。做了好事马上须要丢掉，这是菩萨道；相反的，有痛苦的事情，也是要丢掉。有些人说，好事我可以丢掉，就是痛苦丢不掉啊！
实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉的话，痛苦也一样可以丢掉。
禅学说人生愁苦，所谓“三千烦恼丝，一丝更胜一丝”。在我们的人生中，有着这样那样的痛苦缠绕着我们，让我们不得安宁，无法体味人生的乐趣。《正法念经》上说人生有十六大苦，这种种的苦痛让人烦恼不已，然而如果我们仔细思量一下就不难发现，这些所谓的烦恼其根源其实都在我们内心。
譬如说“出胎”之苦，这是很令一些女性烦恼的。然而当胎儿降生，她们不是又能享受到初为人母的喜悦了吗？由此可见，人生的苦痛自然是存在的，但苦痛之所以成为苦痛，之所以会给我们的人生带来烦恼，根源还在于人那颗放不下苦痛的心。
再譬如说“遣求营作”之苦，这是我们人生很多烦恼的所在，想要的东西得不到，苦苦去追求又会给生活带来很多负担，这自然是很让人烦恼的。然而换个角度去考虑，如果不是内心那放不下的欲望，以一种得之我幸不得我命的心态去对待欲望，那这份苦恼不就化于无形了吗？所以说“万千痛苦皆由己”，丢掉痛苦自然就能觅得轻松人生。
曾经有人问洞岩法师：“弥勒为何总是开口笑？”
“因为弥勒没有难过的理由啊！”洞岩法师回答说。
“弥勒为什么没有难过的理由？”那人又问。
洞岩法师回答说：“得到不以为喜，失去不以为忧，冬天不觉得冷，夏天不觉得热，如此还会有什么忧愁呢？”人人都想没有痛苦，那么就应该学弥勒一样，不要任由外物来羁绊内心。如果内心不因外物而喜悦，自然也就不会因为外物而陷入痛苦当中了。
人生总是在快乐与痛苦当中循环，而学禅悟佛的目的就是摆脱这种痛苦。南怀瑾大师告诉我们，就在内心的净空。
世事往往不是一个人所能操控的，情况好时不能没有警觉心、危机感，情况坏时又不能过于悲伤，让痛苦成为人生的主题。这是南怀瑾大师对我们的警示，也是南怀瑾能够保持快乐的禅学智慧。
