唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃
药师咒心，心药之王！！！
南无药师佛。
修持药师咒的利益非常多，但实际的利益取决于信心。信心指对佛、法、僧、一切解脱种子或解脱道的信心。一般而言，信心可分为净信、胜解信，及知取舍的信心。信心通常是在见到功德之后，心中感到欢喜及产生向往而升起的。信心也可分为上根、中根和下根。下根的信心是普通的信心，上根的信心是无量、不动摇的信心。在西藏是属于密法所调伏的地方，而被密法调伏的众生大都着重信心，而较少着重智慧。因此，这种情况有一定的好处，但也有危险性。
平时，我们向三宝祈请时，我们都期盼愿望会实现。有些人为了希望生意兴隆而努力地供灯或做其他供养，或请求寺院修护法。但是，即便有大神通，护法也无法因为这样的祈请而使事情立刻发生，因为护法也必须遵照因果的规则，否则护法无法行使任何事业。努力供养一段时期但却见不到效果之后，某些人可能会因此认为这护法是假的，甚至要修法的僧人退钱。像这样的信心是基于无知，对因果业报的道理没什么了解。因果业报是无法任意改变的，否则佛陀就能随心所欲地让六道众生都不受业力的果报。
当然，我们经常在持诵愿一切众生皆远离痛苦及苦因，愿一切众生皆得乐及乐因，但这并无法立即实现，不是像把坐垫摆一摆，请人过来坐，马上就给予他快乐。然而，这样的祈愿并非毫无用处，这如同立下追寻的标准，然后基于对这标准的信心而努力。这并不表示大家的信心没有意义，而是说明信心是有条件的，是因为知道其中的道理和原因而升起的。这就好像用泥土做佛像，刚开始时捏出来的佛像可能丑陋不堪，但慢慢地练习之后，捏出来的佛像会愈来愈好看，最后达到标准。
信奉佛、信奉法也必须基于了解。如果这世间上没有佛、没有法，而我们却说有，那就是迷信；但佛和法确实存在，如果我们说没有，那就是愚痴。
同样地，了解佛菩萨以及师傅具有的功德之后，我们才能对三宝升起清净、圆满的信心。对三宝的信心包括如实地了解佛所说，不夸大、不虚假，否则那就是造作的信心。
修持药师佛的利益是什么？从前，有一位大师在经过一个经堂，这经堂现在是古迹胜地。他在那里著作了一部礼赞药师佛的仪轨，其中一句提到只要听闻到药师佛的名号就能净除痛苦。在这仪轨中，药师佛共七位，称为药师七如来。是佛直接加持的。这也可说是因药师七佛的共同愿力而成的。
从前有一座寺院，非常富有，但是僧众教育程度不高。有一天，一群僧众在修持药师仪轨时，念诵到顶礼药师琉璃光这一句时，琉璃这个字用的是梵音贝珠雅，大家都不知道怎么念，于是到处去问，最后找上一位有学问的僧人。这位僧人其实也不懂，但由于大家都认为他很有学问，他就一本正经地看了一下，然后拿一个康巴话贝崔雅冒烟来搪塞。于是，大家都很高兴地照念。当然，这是个笑话，可是只要诚心修诵药师仪轨确实就能远离恶道、解除痛苦、成就祈愿。这也正是佛陀宣说药师咒门的目的。
1、除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。
2、修药师咒及持药师咒，可除病离苦。
3、药师咒具有强大的威力，不仅限于疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本著菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因为那将使他们不堕恶趣。 如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。
4、修药师咒甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。
5、持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。
6、如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。
7、即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。
8、持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这麽做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。
9、修药师咒不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其他事行的成功。
南无药师佛！！
