编者按：你知道在佛教中如何看待我们自己的身体？自性真如藏在里面，时而须弥山时而又是海水，时而是恶龙时而又是鬼神，众生身体中存在的秘密，就像钻木取火一样，木头中藏着火焰吗？自性就是火焰，只要不停的努力向它的中心钻探，火焰就会出现。
世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。
《坛经》
在世人各自的肉身中，身体就好像一座城池，眼耳鼻舌就像是城门。在外有眼耳鼻舌身五扇城门，在内还有一扇意门。人的心是土地，心中的心性是国王。国王居住在心地上。心性存在国王就存在，心性丢失了国王也就没了。心性存在身体和心也就都存在，心性丢失了身体和心也都会坏死掉。想要成就佛道，要在心性中修行，不要向身外去寻求。自己的本来心性被迷失了就是凡俗众生，理解体会到自己的本来心性就成为佛陀。具有慈悲心肠就成为观音菩萨，对一切众生都欢喜、施舍就成为大势至菩萨，心性清净就成为释迦牟尼佛，行为公正平直就成为阿弥陀佛。具有人我分别的念头就像是须弥山埋没了本性，产生邪恶的念头就像是海水淹没了本性，烦恼就像是波浪，毒害就像是凶恶的龙，虚妄就像是鬼神，尘世的奔波劳累就像是鱼鳌，产生贪、嗔的心念就造出了地狱，愚痴就是畜生道的恶因。
众生身体之中的真如自性就像一团火藏在木头中一样潜隐在众生的肉身之中。众生肉身之中的佛性也可以叫做佛性灯，或者涅槃镜，就像是天空之中的日月一样圆净明亮，永恒不坏。它发散出来的光辉，永远照耀行走在黑暗世界之中的浮世之人。
