《心经》具称《般若波罗密多心经》，略称般若心经、心经。是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极大。古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。
这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。收于大正藏第八册。心（梵hrdaya ），指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现般若皆空精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。色即是空，空即是色一语，即是出自本经。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
bō rě bō lu m duō xīn jīng
般若波罗蜜多心经
guān z zi p s ， xng shēn bō rě bō lu m duō sh，zho jin wǔ yn jiē kōng, d yī qiē kǔ 。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
sh l zǐ， s b y kōng ，kōng b y s ， s j sh kōng ， kōng j sh s。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
shu xiǎng xng sh，y f r sh。
受想行识，亦复如是。
sh l zǐ， sh zhū fǎ kōng xiāng,
舍利子，是诸法空相，
b shēng b mi， b gu b jng, b zēng b jiǎn ，
不生不灭，不垢不净，不增不减，
sh g kōng zhōng w s， w shu xiǎng xng sh，
是故空中无色，无受想行识，
w yǎn ěr b sh shēn y， w s shēng xiāng wi ch fǎ， w yǎn ji，
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，
nǎi zh w y sh ji， w w mng ， y w w mng jn,
乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
nǎi zh w lǎo sǐ， y w lǎo sǐ jn。
乃至无老死，亦无老死尽。
w kǔ j mi do, w zh y w d， yǐ w suǒ d g。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
p t s duǒ yī bō rě bō lu m duō g xīn w gu i。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
w gu i g， w yǒu kǒng b， yuǎn l diān dǎo mng xiǎng, jiū jng ni pn。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
sān sh zhū f， yī bō rě bō lu m duō g， d ā nu duō lu sān miǎo sān p t。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
g zhī bō rě bō lu m duō， sh d shn zhu, sh d mng zhu,
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，
sh w shng zhu, sh w děng děng zhu。nng ch yī qiē kǔ， zhēn sh b xū。
是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
g shuō bō rě bō lu m duō zhu。
故说般若波罗蜜多咒。
j shuō zhu yuē：
即说咒曰：
jiē d jiē d， bō lu jiē d， bō lu sēng jiē d， p t s p hē。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
观自在菩萨对舍利子说：当我修行大智慧到彼岸心经成就时，观照到内心处于极其平衡、清净的状态，以前一直都活跃着的五蕴都消失了，过去所承受的苦难，厄运也有如梦幻泡影般消失殆尽，而且以后也不会再出现了。舍利子，我跟你说，我们所见的物质形态看似有形，其实和无形的空没有差别，甚至还可以这么说，有就是空，空就是有。为什么我这样说呢？舍利子我告诉你，所有生命的本质，无论是有形还是无形，无论是过去还是将来，其本原是极清净、极平衡的，它们一直存在着，不生也不死，没有生和死的概念，没有垢和净的差别，也不存在增加或减少的问题。所以在这样的清净中没有有形物质的存在，没有感受、思想、意念和见解。到了这样的境界，已经没有六根了，也感觉不到六尘了，也没有六识的分别了，彻底摆脱了六道轮回的折磨，所以也就无须知道苦、集、灭、道这样的圣谛了，谈不上什么智商，也谈不上什么拥有，一切都了不可得。正是因为这样，我才成就了菩萨的功果。我跟你说，依智慧到彼岸来修行，能做到心无挂碍，因为知道了所有的现象都是暂时的、短暂的，不是根本；如果做到了心无挂碍的境地，哪里还会有恐怖，哪里还会有颠倒的妄想，最终自自然然地就到达了彼岸，到达了清净的极乐世界。所有过去、现在以及未来的佛都是依照智慧到彼岸的方法来修行，得到了无上正等正觉。所以我们知道智慧到彼岸是最神奇的心法，是最明了的心法，是最上乘的心法，是不可思议的心法，能除一切苦，真实不虚，所以也可以叫做智慧到彼岸心法。现说心法如下：修行、修行，不断地超越自我当到达清净的彼岸时，自然成就大智慧了。
