《楞严经》是禅宗正依经典，以自力修行为根本，其修学过程有五十种阴魔。为防修行被邪魔外道干扰，而特说楞严咒，求神咒加持。楞严咒比较长，超过《阿弥陀经》，称为咒中之王。佛门常规寺院早课即以楞严咒、十小咒为主，所以很多居士都按寺院早课来念楞严咒。宣化上人修学禅宗的，一生学修、提倡《楞严经》，自然也提倡念楞严咒。
所谓佛法常住不是靠读一读《楞严经》就能让佛法常住的，必须依其修行，并能证果，方可让佛法住世。从自力修证讲，能读《楞严》，方知修行之要。但即使常读《楞严》，也未必能自力断惑，五十种阴魔多难过关，佛门有言最先灭的一部经就是《楞严经》，即因其自力修行之难，无人行之说之，慢慢地自然就灭掉了。而最后灭的却是《无量寿经》，说明真正能让佛法常住的是易修易行的净土法门。
或有人因读《楞严》而破净土者，此不知自力之难修，他力之殊胜。印光大师告诫曰：《楞严》一经，不知净土者读之，则为破净土之元勋；知净土者读之，则为宏净土之善导。何以言之？以自力悟道之难，净土往生之易。
法门不同，宗旨有异。学净土法门者，可放下楞严咒专念一句佛号，阿弥陀佛，号佛中之王，一句佛号也可称为咒中之王，无所一包，无所不摄。但念一句佛名，则诸佛菩萨来相护，邪魔外道不能侵，往生净土，直登佛地，五十种阴魔不过而过。既简单易持，又功德殊胜，并决定往生，万无一失。普度之法，无过于此。
