很多人讲：“佛教是消极的，佛教是讲空的，什么东西都不要。”这是佛教吗？不是。
有些研究佛教的人，认为佛教本来就是悲观的，从头到尾在讲苦，所以教授佛法，应该以“苦”为中心，甚至认为佛教应该不是让人快乐的。如果佛教不是让人快乐的，那极乐世界是用来干嘛的？佛陀告诉我们，要发愿往生极乐世界，来生去到最快乐的净土，难道这是佛教消极的状态吗？如果一个人活着的时候都不快乐，那他死了怎么会快乐？作为一个佛教徒，活着的时候就要在心中培养快乐，并且找到快乐之源，多多播种快乐的善根，才能享用快乐的善果。
佛陀讲“苦”，就像父母、老师教育小孩：如果你不用功读书，将来就没法找到好工作，就得受苦；如果你不善意地对待他人，将来有你的苦头吃。我们告诉孩子跌倒时的苦，是让他学会不要跌倒。这些“苦”不是吓孩子用的，只是大人们的经验，在这些“苦”没到来前，让孩子学会了解“苦”，面对“苦”，而将来就算“苦”真的来了，他也不会恐惧这个“苦”。佛陀正是这样，讲“苦”不是吓唬我们，而是对我们的爱。
不要一听到佛陀讲苦，就认为佛教从头到尾在讲人要怎么受苦。佛陀告诉众生“苦集灭道”，在讲了苦以后，紧接着就讲了苦的来源，并且告诉我们要如何消灭“苦”，最后得到永恒的涅槃，获得最究竟的快乐。佛法不是用来研究的，如果研究又没研究透，研究了又不是为了修行，那很难真正懂得佛法的真谛！
佛教真正的精神是什么？是追求与超越。就是在有与没有之间、要与不要之间，善巧地把握。
佛教主张，在追求的当中、在拥有的当下，能够从中超越出来，而不被它束缚。
为什么那么多人追求生活品味，追求生活质量，但还是不快乐呢？因为他们被品位束缚了，被艺术束缚了，只有追求，而没有超越。
你们不是常常唱“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”吗？其实就是讲的这个道理。
因此，要想生活有质量、生活快乐，在追求的同时，一定要有超越的心态。所以，“有”好不好？也好也不好，看你怎么拥有，有没有超越的心态。“没有”好不好？同样的道理。“有”与“没有”都要超越。
