一句佛号灭八十亿劫生死罪，这是《观经》讲的，讲在下品往生的地方。《观经》下品是指临终念佛的，但并不代表一定是临终念佛才灭八十亿劫生死罪，平时念佛也能灭八十亿劫生死罪，是一样的。就像电灯一样，无论何时打开，它都是一样的亮度。南无阿弥陀佛是无量光，无论什么时候念佛，都能灭掉八十亿劫生死罪。这个“八十亿劫”，也不要限定在八十亿劫，而是讲一切生死罪。至于说佛为什么有时候讲八十亿劫，有时候讲无量亿劫，这是佛的智慧，我们就不好去测度了。另外说到临终前求生心切，这个说法也要细细推敲。临终前未必就求生心切，应该说求生心切的时候就临终了。这个人发决定心，愿往生西方极乐世界，一心归投阿弥陀佛，在这当下，他在娑婆世界就算是临终了，已经是娑婆销号、极乐有名了。认为平时悠悠散散念佛不能灭八十亿劫生死罪，否则不合情理，其实佛法有很多事情都不符合情理——不合我们凡夫的情理，这正是佛法。打个比喻，盲人看不见灯，但是灯也能破他眼前的黑暗。这是什么意思呢?就是说，即使你不信佛，随随便便念一句南无阿弥陀佛，其实这句名号已经灭掉了你八十亿劫生死罪。只是你自己看不见，这是你的问题，不代表这句名号没有灭这么多罪。所以等于说，你已经解脱了，没有人绑着你，但是你自己还赖在这个娑婆世界，根本就不信不愿。这句名号是不可思议的，它就是一个法。每个法，都有它自性的功能。比如水是一个法，桌子也是一个法。水这个法，不管什么人喝，都能解渴;桌子这个法，不论善人恶人、男人女人，都可以用它吃饭、写字。法有它本身的功能和作用，不会因人而改变，不然这个法不能成立。六字名号是阿弥陀佛一切万法(功德)的结晶，是他所成就的救度众生的根本法，不以众生的主观意识而改变。只要称念，当下佛的光明就照耀、摄取，当下就灭罪，信与不信是你的问题。善导大师在《般舟赞》里说：“声声连注满十念，念念消除五逆障。”临终的人念了十声佛，你说最后一声是临终，但不是最后那一声才灭掉八十劫生死罪的，是声声灭除五逆罪，每一声每一声都同样平等地灭除了八十亿劫生死罪。所谓的八十亿劫生死罪，是指五逆罪人的罪;就好像这个房间是80平方米，那么灯一照，每一念每一念不都灭掉了80平方米的黑暗吗?这一念和下一念，念念相续，只要灯点着，就是念念之间都在灭这80平方米的黑暗;如果灯灭掉了，马上黑暗就来了。所以我们只要相续念佛，念念不舍，一信永信，一念永念，生死罪的黑暗自然灭除。【欢迎转发，劝人念佛，功德无量】经云：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼
