我是这么听闻佛陀说的：有一天，佛陀和一千二百五十位大比丘，在舍卫国须达长者所供养的祇陀林精舍内。
当时世尊以慈悲清净的声音，告诉舍利弗说，我现在要为你们解说，如何除掉十种恶行所遭受的不善恶业之果报。要注意听并要真心接受，同时要经常思惟此事，千万不要忘记。
十种恶业是：一、杀生业。二、偷盗业。三、淫欲业。四、妄语业。五、两舌业。六、恶口业。七、绮语业。八、贪欲业。九、瞋恚业。十、愚痴业。
舍利弗，从今以后，你应当要普遍教导众生，要他们能够身语意都清净。最初，你要他们五体投地礼敬、皈依和尚，诚心忏悔身语意三恶业。三说忏悔之后，他们就能获得身业清净，口业清净及意业清净。
接着，你应当要他们称自己的名字，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧，如此讲三遍。
最后还要讲三遍皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
这时候应该问说，善男子、善女人，你能不能守身口意三业清净呀？
如果他们回答说能守的话，就应该再问说，你的身心有没有犯以下的过失：身的过失是使佛陀身体流血，杀害阿罗汉、破坏和谐合一的僧团，诽谤佛法，断人善根，违逆佛陀的正法否？
如果说没有犯的话，就应该再问，你的心里，是否曾有想犯五逆罪及诽谤正法罪的念头？你曾经偷盗过佛陀的东西、经典、证果和尚的东西、现在出家人的东西，或是寺庙的东西吗？你曾经和母亲、姊妹及比丘尼，有过性行为吗？
如果没有的话，应该告诉他说，你现在身心都清净，可以求受十善业戒。要善男子、善女人说：「大德和尚请忆念我，我现在想要受十善业戒。十不善业，我已经忏悔了。唯愿大德，慈悲哀愍我，为我授戒。」
这时就要教善男子优婆塞，善女人优婆夷说，你现在要专心观想，过去的七佛，现在的释迦牟尼佛及未来的弥勒佛和贤劫千佛，都在你的面前。
教受戒者观想佛之后，授戒师就要讲三遍说，七佛僧听、释迦牟尼佛僧听、初果、二果、三果、四果贤圣僧听，某甲优婆塞、某甲优婆夷，身口意清净，堪为法器，今欲乞受十善心戒及八戒法。
接着，要教受戒者三说，我皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。
然后，再三说弟子某甲，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
这时授戒师要问说，善男子、善女人，你能不能坚持你的身体行为像佛陀，像经典所言，像贤圣僧般？身体上的行为是不杀害众生、不偷盗、不淫欲。你能不能一天、十天，甚至终身奉行？
如果说能的话，就再问他，能做到一样、二样或三样？
如果能做到的话，就告诉他说，既然如此，就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。
再说三遍，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
这时授戒师要问说，善男子、善女人，你能不能坚持你的口舌行为像佛陀，像经典所言，像贤圣僧般？口舌的四种行为是不说谎、不搬弄是非、不骂人、不甜言蜜语。这四种行为，你能不能一天、十天，甚至终身奉行？
如果说能的话，就再问他，能做到一样、二样、三样或四样？
如果能做到的话，就告诉他说，既然如此，就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。
再说三遍，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
这时授戒师要问说，善男子、善女人，你能不能坚持你的心念如佛陀，如经典所言，如贤圣僧般？不好的心念是贪欲、瞋恚及愚痴。你能不能一天、十天，甚至终身不犯？
如果说能的话，就再问他，能做到一样、二样或三样？
如果说能做到的话，就告诉他说，既然如此，就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。再说三遍。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
这时授戒师要说，如果只受十善戒，而不持八戒的话，是不会修成的。若是破毁八戒的话，十善戒也就没了。因此，受戒者必须要求受八戒。这时，受戒者要说：「弟子某甲，从今天清晨，到明天清晨，请大德忆念我，请大德做我的授戒和尚。」
八戒法是这样受的；要诚心诚意坚持八戒，然后讲三遍皈依于佛持心如佛，皈依于法持心如法，皈依于僧持心如僧。
再讲三遍皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
接着，再恳求授戒师说：「大德忆念，从今天清晨，至明天清晨，我想受八戒，希望大德慈悲，为我授戒。」
这时授师就要问他，你能受八戒斋吗？
如果回答能的话，就要告诉受戒者说，你的心念，要和佛陀及阿罗汉一样，能做到吗？
如果能的话，就告诉他说，从以前到今日为止，在这期间，你曾经在身口意上，犯过任何罪过吗？
所有这些罪，乃至杀盗淫妄的根本重罪，你现在要在三世诸佛、阿罗汉及和尚的前面，诚心诚意的讲出来。然后五体投地礼敬诸佛，忏悔往昔所造之罪业。这就叫做行布萨法。
布萨过之后，受戒者就能住在清净之中，可以成为修行的法器。
接着，就可以受如来制定的八戒，这时授戒师要三问受戒者说，你能持八戒吗？
八戒斋法，是过去及现在的诸佛如来，为在家人制定的出家修行法，共有八项：一、不杀生、二、不偷盗，三、不淫行，四、不妄语，五、不饮酒，六、不坐高广大床，七、不唱歌、不跳舞不作任何表演，也不故意去观看歌舞影剧表演，不穿着香喷喷的衣服，八、过午不食。以上八事应遵守。
不得杀生亦不得偷盗 不能行淫亦不可妄语
远离喝酒亦避免熏香 不坐高床亦过午不食
所有证果位之贤圣人 全都远离如此之八法
汝等受戒者皆应遵循
持八戒斋，可获得如下的功德：不堕落地狱，不堕落饿鬼道，不堕落畜生道，不堕落阿修罗。经常在人道中出生，能以正知见出家，最后证得涅槃。若是生天的话，经常会生在梵天。得以遇见佛陀出世，能请佛陀转*轮，最后证得阿耨多罗三藐三菩提。
这时世尊赞叹十善八戒法，而作了一首颂说：
若是能够修行十善法 跟随顺从正法之教导
便能生生世世见到佛 即便能心眼开心意解
永远离开诸苦之束缚 速即成就无上之道业
若人能够受持八戒斋 随顺戒律行止无亏犯
恒如诸佛教诫之正法 信受奉行无一毫毁犯
则必定知自己之身意 同时皆能够获得解脱
这就叫通往涅槃之路 三世诸佛亦如是修行
佛陀说完偈语之后，告诉舍利弗说：「你要好好的受持十善戒及八戒斋，千万不要忘记了，否则就会破灭了佛法的种子。你要普遍向一切的诸天及人类，广为宣说。」
舍利弗回答佛陀说：「是的是的，我一定会很恭谨的受持十善八戒法，广为人天宣说。」
当时舍利弗和一切与会的大众，听了佛陀所说的法，都很欢喜，也都发誓要照着做。
