佛陀法药，广说虽有八万四千，简约之则不过三大纲要，曰戒、定、慧，此名三无漏学;以能断烦恼，能了生死，故称无漏(漏喻烦恼)。这可说是佛法的本体，若离此三，则非实在佛法。一、戒即戒律。譬如家有家规，国有国法。修学佛法，则需持佛戒律，这是学佛的根本。由于持戒，才干防非止恶，清净三业。三藏经典中，律藏归于戒学，故曰“律规三业”，标准三业，非戒而何。然戒有禁止与勒令，禁止是消极的去恶，勒令是活跃的为善，所以戒也包含一切的善法。二、定即禅定。禅是梵语“禅那”省称，定是梵语“三昧”译名。禅定要义，在于息虑静缘，内须不打梦想，外要不乱攀缘，这却是入道的纽带。三藏经典中，经藏归于定学，故曰“经诠专心”，专心即是定。若能入定，自可引发本性的积德行善;譬如盆水，扰动则混浊不清，静寂则光亮照射，众生的心水亦然，所以定也包含一切的神通积德行善。三、慧即才智。智是决断，慧是简择。这是学佛终究意图，开发才智，就能去惑证理，所谓破诸烦恼，证实在理。三藏经典中，论藏归于慧学，故曰“论辨邪正”，剖析邪正，最能开发才智。然智有实智、权智，达实在理是实智，用之权巧摄众是权智，所以慧也包含一切的权智。须知，三学有其次序，必先持戒然后有定，若能入定自然开慧。故楞严经云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学1、三宝：佛宝、法宝、僧宝。2、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。3、六根：眼，能见色者是；耳，能闻声者是；鼻，能嗅香者是；舌，能尝味者是；身，能感受者是；意，能知法者是。4、六尘：色、声、香、味、触、法。5、五蕴：色、受、想、行、识。6、四缘：缘由、增上缘、所缘缘、等无间缘。7、三藏：经藏、论藏、律藏。8、五戒：不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不喝酒。9、十善：不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。10、八关斋戒：一日一夜受持不杀生，不盗窃，不淫，不妄语，不喝酒，不涂脂粉香水、不穿富丽的衣服，不观玩歌舞妓乐，不睡卧高大床褥，不非时食八法。11、四念处：身念处、受念处、心念处、法念处。12、四神足：又叫四满意足，欲神足、勤神足、心神足、观神足。13、五根：信根、进根、念根、定根、慧根。14、五力：信力、精进力、念力、定力、慧力。15、七菩提分：择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、轻安菩提分、念菩提分、定菩提分、舍菩提分。16、三法印：诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。17、四圣谛：苦，即世间是苦果；集，即业与烦恼是苦的本源；灭，即解脱与证果；道，即离苦的路途。18、十二缘由：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
