马头明王水坛珠卦法胜义至高,精确无比!
世界佛教总部 咨询中心
回覆咨询第20200104号
我尊敬的聖德組:
請恕我冒昧,為了眾生,我在此祈願,請聖德們給予仁慈。嘘唏傳聞,有寺廟住持正在審查修訂“早晚課誦”,為聖蹟寺舉行馬頭金刚作主题事祈,我聞之毛骨悚然,哪一位住持有此驚荡天地的本事?如此威功型事,竟然這麼輕率,用一個馬頭金刚珠掛能問出真假來,鄙人不敢苟同。據我所知,在藏传佛教裡,有很多大菩薩級的法王、活佛、、伏藏師都有修马頭明王珠掛法,如果這麼簡單一珠掛定乾坤,能判定佛法在世的混亂對錯,早就珠掛定黑白了,還輪得到某寺住持評長論短嗎?住持還神氣活現說:马頭明王的珠掛法,是大法中的大法,不受人為操作而自然顯聖,擇決應境,當下兌現。內蒙古法王、雍和宫寺主章嘉呼圖克图曾對白喇嘛說:馬頭明王水壇珠掛法,源色究竟天傅承於世,精確用於確定正邪教法、聖凡活佛,但見世上幾乎没有用到,在蒙藏兩地,他没有見到有人修成其境,若有緣今后這部大法现世,人間的邪師說道就無立足之地了,假冒的高僧大德、假活佛們的面罩就粉粹了。住持還特別評說:珠掛的法水殊勝,如何通天了得,加持力非常巨大,除災滅病,千叫千應。
我走動蒙藏熟知,马頭明王红色馬首莲花舞主,三面八臂十八尊;白色馬頭明王法;红色不空露索馬頭明王;結崗師馬頭明王法;主尊马頭明王法及十二珠掛瓶取法,最高的是火壇法,哪裡有法水這件事?也許老朽孤陋寡聞,行言欠道,敬祈聖德不吝賜教!
韓宇令致禮
庚子年八月十五
宇令佛弟子:
你来文说理阐道,是建立在当今世 界 佛 教的现状上,我们认为你的观点正 确,但根据你所讲述之理法,清楚地表显出了你所学的是世俗马头明王法,不属于胜义马头明王法。水坛珠卦法,是唯一的胜义马头明王法仪轨中的珠卦章规,至於除此之外的火坛、风坛、土坛、彩砂集坛,都属于普传於世的常规马头明王法,但正如宇令大德在来询中提到的,章嘉呼图克图说马头明王水坛法,於色究竟天传承於世,章嘉法王那样的大菩萨转世者,都没有见到过蒙藏两地有人修成,可想而知,你不了解胜义法规,自然正常。这也说明,在此世 界,未遇法器大聖材,所以佛教界才会风起弘传世俗的马头明王珠卦法,你提到的马头明王四大法,正好证明你没有遇上水坛马头明王珠卦法,因为这是马头明王法的最 高顶首法,为莲花之总摄,是唯 一的马头明王胜义法,佛弟子们均应了知,世俗马头明王珠卦法,自然是不具备精确择正邪之法的,胜义法与世俗法天差地別。世俗法六个白珠、六个黑珠,共十二粒珠,全数放入泥制瓶中,此为“土坛法”。经修法施手印,伸进看不到卦珠的瓶中,第一次先抽出一珠,拿到的是白珠,才可以再进入第二次,拿出两个珠,第二次两珠均是白珠,然后才能第三次入瓶抽拿出三个珠子,若三个都为白珠,则属于正确无误定性。也就是三抽六白为正,若其中掺一粒黑珠,则为不正确(另有详解)。
胜义马头明王珠卦为水坛法,只有五粒珠,均为木色,菩提树做成,以白松胶度之。修珠卦前,在参修所有大众人员中抽拿纸团出二人,再由这二人在五粒珠之中自由拿出两粒珠,一人把珠子涂成红色,表福资粮,另一人把另一珠子涂成绿色,表慧资粮。在修法大殿上,设大白水坛城一座,坛中盛装水,染珠之二人将五粒珠子全数放入水坛城中,用孔雀羽扇盖上,主持巨聖依规修法,如择“课诵法本”等,乃至独立择其中一句法语,是正是偏是邪,或者是用以择真假活佛,是聖是凡,只要所择对象的性质是正的,红绿二珠会福慧相聚在一起,此时当按法规,把二珠点开分离,若第二次红绿两珠又再聚会,相同第一次,或第三次点开都会聚会相同。相反,凡邪或假者,则会木色、红色、绿色乱聚,当下依法点开隔离,若照常乱聚,则属于邪、假、不正。
每作一类专题择决,必须要连择二至三次,才能定性。正如宇令大德所说,不可轻率地用世俗常规的马头明王珠卦法决定正邪,因为当今难求一巨聖人物能修马头明王水坛珠卦法,此法威猛而高达顶端,精準而无失误,稀世难遇,现世界修马头明王法的大德们,一万个中几乎找不到一圣可修胜义水坛珠卦法成功,凡有把握修成者,必须是真正的大摩诃萨。由于你们经常听到世界上有很多著名大人物,都被认证成某某大菩萨转世,实际上罗汉都不够格,因此他们才只能修世俗马头明王珠卦占卜,而弘传藏密中常规马头明王法。
宇令大德所说的全是世俗的马头明王珠卦法。聖蹟寺是决定要修马头明王水坛珠卦法来择“早晚课诵”。圣蹟寺虽然没有惊天动地,但这里是佛陀常来的寺庙,该寺的聖蹟是有目共睹的,也是稀世难觅的,曾经历“佛降甘露”;“胜义火供”大法;“现量伏藏”;佛 陀“拿杵上座”上超59段体展了佛陀本质,当时天龙八部驾到,狂风呼啸,威德震撼;该寺亦曾经历同时十万之多的迦陵鸟朝聖该寺;该寺还曾为人非人等、王爷、太岁、千岁、龙神等皈依佛门,当即大地震动。故聖蹟寺圣蹟举世空前无二,我们相信一定有大摩诃萨出面来修水坛大法,我们有信心争取马头明王水坛大法成功,择决“早晚课诵”。但我们必须建立在符合政府对人们健康安全、在执行防疫的法令下进行,不会丝毫违背防疫法令。如若有缘,你可前来参加聖会,你会见识到胜聖威德,尚不能以凡眼视之,精确无比,岂能以俗法并论?比如,同样漂浮在水坛上的五粒珠子,你唸“南無释迦牟尼佛是在娑婆世界成佛的佛陀”,或唸“南無羌佛是法界降世的唯 一佛 陀”,或唸“世间所有佛尽见”,红绿两珠会走在一起。你唸“南无提婆达多是佛陀”,或唸“世间所有我尽见”,红绿两珠不会走在一起。
所以,我们只能说,马头明王水坛珠卦法胜义至高,精确无比!
世界佛教总部咨询中心
2020年8月18日