编者按：今天这篇故事，出自《百业经故事集》。《百业经》是释迦牟尼佛宣说因果的一部作品，共有一百多则公案，触及比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、妓女、猎人等人物，首要叙说因果之理：善恶之因必感善恶之果。
七岁幼童出家证果，佛陀详解宿世因由。（图像来历：材料图像）
当佛陀在舍卫城的时侯，添加国王带领戎行灭了释迦族。阿难尊者的小妹、妹夫意外往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。有一位施主从舍卫城过来，看见沿街乞讨的孤儿，认出是兄弟的孩子，就带他们到舍卫城找他们的舅舅阿难尊者。
阿难尊者了解到这两位外甥父母双亡、无处可依，是特地来投靠他的，心里很担忧。别的比丘见阿难尊者郁郁寡欢，便关心问道：尊者为何心境如此沉重？尊者说：这两个小孩是我小妹的孩子，无依无靠，特来投靠我。但我是一个苦行僧，自个无资生之源，三宝的资产他们不能享用，不抚育又不可，真不知该怎么办才好？比丘们劝阿难尊者：尊者，仍是好好照料他们吧！世尊曾说过，假定对僧众作利益事，能够对其施舍，是不违因果的。就让这两个孩子为僧众洗钵、洗生果、供花，这是被容许的。
所以阿难尊者便收留这两个意外的孤儿。往常，比丘们把剩余的饭菜施舍给这两个小孩，阿难也将自个化缘来的饭食分一半给他们，自个仅食用半钵。日子久了，尊者的身体越来越虚弱。世尊看到后，问别的比丘是啥缘由，比丘们照实说出工作的通过。所以世尊问阿难：你收养的两个小孩要不要出家？世尊，这两个孩子往后是要出家的！阿难尊者答复。世尊说：阿难，这两个孩子假定出家的话，就能够享用僧团的资产。还没出家从前，为僧团做些供花、供果等事，也是能够享用僧团的资产。
世尊这么开许后，这两个孩子的日子取得改进。过了一段时间，世尊问阿难尊者：你那两个外甥为何还没出家呢？阿难说：世尊，因您早已规则：不满十五岁不能出家。他们尚不满十五岁，所以还未出家。世尊又问：他们能在僧众晒粮时做驱逐乌鸦的事吗？假定能作，那就能够出家了。他们早就能做驱逐乌鸦的工作！阿难很肯定地答复。若能驱逐乌鸦，七岁就能够出家了！
世尊开许后，二个小孩便一同出家，日子也变得对比好。但是他们却因而变得懒散，白日顾着玩乐，黑夜长时睡觉，根本不闻思修行。目犍连尊者看到这两个孩子放逸睡觉度日，就对阿难尊者说：不应让这两个孩子虚度光阴，应严加管教。阿难坦承因慈善管不动这两个孩子，所以便央求目犍连尊者代为经验。刚初步目犍连尊者严重敦促这两个孩子，但逐步也因过于慈善，而无法再严格要求。阿难尊者问目犍连尊者：您如今怎么也娇惯这两个孩子？目犍连尊者说：这两个孩子现已了解到我很慈善，因而一点都不听话，真实拿他们没办法。阿难尊者说：您能够用便利法使他俩生起厌离心啊！
目犍连尊者容许了。有一天，目犍连尊者带着两个孩子外出。尊者用神变幻化出一个很惊骇的地狱，并要这两个孩子过去看。他们看见地狱里的众生正在遭受烧杀摧残等各种痛苦，再转到一个十分大的铁锅旁，锅里正煮着滚热的铁水，但却没有人在里头，他俩觉得古怪，就问狱卒：为何这个铁锅里只煮铁水，有啥含义？由于阿难尊者的两个外甥，天天不修行，却享用僧众的资产；等他们死后堕入地狱，将会遭到铁水熬煮之刑，这个锅恰是为他们所预备的！狱卒说道。听了往后，他俩十分惊骇，很快地回到尊者身边。尊者问他们看到啥，他们说：尊者，咱们亲眼目睹地狱之苦，可怕极了！咱们若再不精进闻思修，将来必定会堕入地狱，如今咱们很惧怕。
从此，这两个孩子日以继夜地精进修学，若在早上没就餐前，想起地狱的痛苦，就不想吃了；假定在饭后，忆起地狱的惨景，便将食物悉数吐出。就这么，茶饭不思地精进修行，逐步地变稳当衰无力、面色萎黄。阿难看了觉得很悲伤，便去问询目犍连尊者其间的缘由。目犍连尊者说：大概是他们见到地狱的表象吓得不敢就餐吧！阿难尊者担忧这么下去会拖垮两个孩子的身体，又央求尊者想办法以善巧便利安慰孩子。
过了几天，目犍连尊者通知他们要到一个好玩的本地去，两个孩子又跟着尊者出游。尊者幻化出一个夸姣的天堂，再叫他们去看。他们看到许多的皇帝和天女以珠宝装修自个，过着快乐夸姣的日子，心里很景仰这种天人的日子。接着他们看到两个狮子座，周围有许多天女盘绕，还演奏各种乐器，供养漂亮的鲜花。两个小孩便问：为何这两个狮子座上没有皇帝呢？阿难尊者的两个外甥，由于惧怕下地狱遭受痛苦，天天精进修行。以这么的积德行善，将来会转生天上，这两个狮子座是为他们预备的！众天女通知他们。他们听了十分快乐，心想：假定如今能精进修行，往后还能够转生天上。所以欢天喜地回到尊者身边，把天上的事通知尊者。尊者慈善地说：你们已亲眼看到天上与地狱的苦乐，你们一定要精进修行啊！
尔后，两个孩子格外精进修持，他们总算发现，不论生于地狱、饿鬼、傍生、人、阿修罗或天人中，皆没有任何安泰可言，一切都是有漏法，三界轮回犹如火宅，一切的本质都是苦的，因而生起真实的出离心。所以他们更加精进修持，毕竟灭尽三界烦恼，证得阿罗汉果位。证果后，他们以神通飞到遍地收集鲜花、生果等来供养僧众。
僧众感到这两个小孩很稀有，都觉得他们十分了不起。有些年长的比丘看到仅七岁的小孩就有这么的积德行善与境地，自觉惭愧，也初步竭力精进修行，许多比丘因而也变成阿罗汉。这时比丘们请问世尊：世尊！这两个孩子以啥样的缘由，能在七岁的时分就证得阿罗汉呢？请世尊为咱们开示。
佛陀通知他们：这是缘于他们宿世的愿力。良久从前，贤劫人寿二万岁迦叶佛出生的时分，有五百位青年人在花园里看见佛陀带领僧众出游鹿野苑的景象，都生起无限的欢欣心，许多人觉得如来出生的机会难得，因而想发心出家；有些人则认为应趁年青好好享用人生，等老了再出家；还有些人觉得能够比及生儿育女后再出家。后来，这五百位青年人一向忙于生计，日久垂暮，逐步雕零，皆没有机会出家。剩余毕竟的两位白叟，目睹火伴一个个地死去，才觉悟：年青时咱们就发心出家，如今已垂暮体衰，再不出家，恐怕再也没有机会。故而，他们将自个的工业上供下施后侍从迦叶佛出家。佛陀规则新出家的人有必要承侍先出家的上座，因而二位白叟虽较年长，但仍有必要作许多工作，有些和尚更借机欺负他们。其间一位白叟很生气，别的一位胸襟对比开阔，便对生气的火伴说：不要生气啦！假定咱们早点出家就不会发作这种事，错仍是在咱们。所以，生气的白叟诚笃悔过，没有遭到报应。他们在临死前发了一个愿：咱们一生在佛的教法下出家，令佛生起欢欣心，期望以这些积德行善，将来能在释迦佛出生的时分童贞入道，灭尽烦恼，变成阿罗汉。假定出家的年岁太小，期望佛陀能为咱们格外开许。比丘们，当时在迦叶佛前出家的两位白叟便是如今的这两个孩子。由于他们宿世的愿力，所以此生能在我的教法下，以七岁之龄得到我的开许，让他们出家，获证阿罗汉果。
