佛教怎么定义善和恶？善行是看主观意愿还是取决于客观效果？
佛教对善的定义是：不仅有益于自己，也有益于众生；不仅有益于现在，也有益于未来。
经典中主要说到十种善行，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不嗔、不邪见，反之则是恶行。但十善的重点在于不作恶，属于消极的善。此外还有积极的善，不仅不杀生，还主动放生、救命；不仅不偷盗，还主动布施、利他。
在菩萨的三聚净戒中，摄律仪戒的重点是止恶，摄善法戒的重点是完善自我，饶益有情戒的重点是帮助众生，对善行作了完整概括。
至于判定善行的标准，重点在于动机，但也不是绝对的，还要符合相应条件，才是完整的善行。如果发心很好，但缺乏智慧，处理不当，也不能称为善行。反之，本身的动机是作恶，但阴差阳错地帮助了他人，同样不能算是善行。
文章转自微信公众号：济群法师
