佛陀的僧团中，一群比丘聚在一起评论修行的办法，有位比丘说：在某个婆罗门道场里，有位修行者很有效劳热忱，他勤勤恳恳地为五百位婆罗门修行者安排饮食，并且将道场安置得很整齐，让这五百人无后顾之忧地专注修行。比丘们听了，都觉得这位修行者的精力，真实很令人敬仰。佛陀走近他们，问道：你们在评论啥啊？
咱们向佛陀恭顺礼拜后，具体陈述那位修行者如何为五百人效劳。佛陀听了，微笑地说：你们知道吗？那位修行者在曩昔生中也相同这么周到地支付，而且对一切众生都是如此。佛陀慢慢讲述──在曩昔生中，这位修行者在山林里精进地修行。有段时刻非常干旱，溪沟里没有水，山林中的鸟兽没水喝，面对生存的危机。这位修行者运用才智，天天下山到很远的溪水，以中心挖洞的大竹子取水，供很多鸟兽饮用。可是，他天天来来回回地取水，只剩下很少的时刻能为自个找食物，膂力逐渐衰弱了，但他依然提起意志，持续为鸟兽效劳。
鸟兽们对这位修行者非常感恩，也很忧虑他的健康状况；咱们聚在一起评论：如何才干报答他呢？兽王说：尽管咱们没有很大的力气，不过能够尽咱们所能──能爬树的就去摘水果；不会飞的就在地上找食物为了回报，每只鸟兽都极力处处找食物──鸟儿衔来小果子、兔子找到萝卜、松鼠带来坚果，马儿收集了成堆可食的嫩叶修行者看了，深受感动，他体会到──众生本具佛性，即使是鸟兽，也有真挚的感恩心。
佛陀通知比丘们：施舍不只是施舍物质，以欢欣心为众生效劳，也是施舍。这位修行者为这么多人及鸟兽效劳，所凭仗的，是诚恳的爱心和坚忍的意志；这即是殊胜的修行。慈济国际是喜舍施舍的国际，有人施舍财物，有人施舍力气，承受协助的人则是施舍时机；就像慈济人到医院当志工，患者若欢欣地承受协助，就会让志工很快乐、很有决心。所以，情愿承受协助也是施舍。人人抱持感恩心互相支付，即是清净吉祥的国际。社会上人人都能相互尊重、互相关心，这个社会才干充溢光亮与温馨。
