维摩诘经注音
无(w)上(shng)甚(shn)深(shēn)微(wēi)妙(mio)法(fǎ)，
百(bǎi)千(qiān)万(wn)劫(ji)难(nn)遭(zāo)遇(y)，
我(wǒ)今(jīn)见(jin)闻(wn)得(d)受(shu)持(ch)，愿(yun)解(jiě)如(r)来(li)真(zhēn)实(sh)义(y)。
南(n)无(m)本(běn)师(shī)释(sh)迦(jiā)牟(mu)尼(n)佛(f)（三称）
维(wi)摩(m)诘(ji)所(suǒ)说(shuō)经(jīng)
（不(b)可(kě)思(sī)议(y)解(jiě)脱(tuō)法(fǎ)门(mn)）
姚(yo)秦(qn)三(sān)藏(zng)法(fǎ)师(shī)
鸠(jiū)摩(m)罗(lu)什(sh) 译(y)
佛(f)国(gu)品(pǐn)第(d)一(yī)
如(r)是(sh)我(wǒ)闻(wn)：
一(yī)时(sh)，佛(f)在(zi)毗(p)耶(yē)离(l)庵(ān)罗(lu)树(sh)园(yun)，与(yǔ)大(d)比(bǐ)丘(qiū)众(zhng)八(bā)千(qiān)人(rn)俱(j)。菩(p)萨(s)三(sān)万(wn)二(r)千(qiān)，众(zhng)所(suǒ)知(zhī)识(sh)，大(d)智(zh)本(běn)行(xng)皆(jiē)悉(xī)成(chng)就(ji)，诸(zhū)佛(f)威(wēi)神(shn)之(zhī)所(suǒ)建(jin)立(l)；为(wi)护(h)法(fǎ)城(chng)，受(shu)持(ch)正(zhng)法(fǎ)；能(nng)师(shī)子(zǐ)吼(hǒu)，名(mng)闻(wn)十(sh)方(fāng)；众(zhng)人(rn)不(b)请(qǐng)，友(yǒu)而(r)安(ān)之(zhī)；绍(sho)隆(lng)三(sān)宝(bǎo)，能(nng)使(shǐ)不(b)绝(ju)；降(xing)伏(f)魔(m)怨(yun)，制(zh)诸(zhū)外(wi)道(do)；悉(xī)已(yǐ)清(qīng)净(jng)，永(yǒng)离(l)盖(gi)缠(chn)；心(xīn)常(chng)安(ān)住(zh)无(w)碍(i)解(jiě)脱(tuō)，念(nin)定(dng)总(zǒng)持(ch)，辩(bin)才(ci)不(b)断(dun)；布(b)施(shī)、持(ch)戒(ji)、忍(rěn)辱(rǔ)、精(jīng)进(jn)、禅(chn)定(dng)、智(zh)慧(hu)，及(j)方(fāng)便(bin)力(l)，无(w)不(b)具(j)足(z)；逮(di)无(w)所(suǒ)得(d)，不(b)起(qǐ)法(fǎ)忍(rěn)，已(yǐ)能(nng)随(su)顺(shn)转(zhuǎn)不(b)退(tu)轮(ln)；善(shn)解(jiě)法(fǎ)相(xiāng)，知(zhī)众(zhng)生(shēng)根(gēn)，盖(gi)诸(zhū)大(d)众(zhng)得(d)无(w)所(suǒ)畏(wi)；功(gōng)德(d)智(zh)慧(hu)以(yǐ)修(xiū)其(q)心(xīn)；相(xiāng)好(hǎo)严(yn)身(shēn)色(s)像(xing)第(d)一(yī)，舍(shě)诸(zhū)世(sh)间(jiān)所(suǒ)有(yǒu)饰(sh)好(hǎo)；名(mng)称(chēng)高(gāo)远(yuǎn)，逾(y)于(y)须(xū)弥(m)；深(shēn)信(xn)坚(jiān)固(g)，犹(yu)若(ru)金(jīn)刚(gāng)；法(fǎ)宝(bǎo)普(pǔ)照(zho)而(r)雨(yǔ)甘(gān)露(l)，于(y)众(zhng)言(yn)音(yīn)微(wēi)妙(mio)第(d)一(yī)；深(shēn)入(r)缘(yun)起(qǐ)，断(dun)诸(zhū)邪(xi)见(jin)、有(yǒu)无(w)二(r)边(biān)，无(w)复(f)余(y)习(x)；演(yǎn)法(fǎ)无(w)畏(wi)犹(yu)师(shī)子(zǐ)吼(hǒu)，其(q)所(suǒ)讲(jiǎng)说(shuō)乃(nǎi)如(r)雷(li)震(zhn)；无(w)有(yǒu)量(ling)，已(yǐ)过(gu)量(ling)，集(j)众(zhng)法(fǎ)宝(bǎo)如(r)海(hǎi)导(dǎo)师(shī)；了(liǎo)达(d)诸(zhū)法(fǎ)深(shēn)妙(mio)之(zhī)义(y)，善(shn)知(zhī)众(zhng)生(shēng)往(wǎng)来(li)所(suǒ)趣(q)及(j)心(xīn)所(suǒ)行(xng)；近(jn)无(w)等(děng)等(děng)佛(f)自(z)在(zi)慧(hu)、十(sh)力(l)、无(w)畏(wi)、十(sh)八(bā)不(b)共(gng)；关(guān)闭(b)一(y)切(qi)诸(zhū)恶()趣(q)门(mn)，而(r)生(shēng)五(wǔ)道(do)以(yǐ)现(xin)其(q)身(shēn)；为(wi)大(d)医(yī)王(wng)，善(shn)疗(lio)众(zhng)病(bng)，应(yīng)病(bng)与(yǔ)药(yo)，令(lng)得(d)服(f)行(xng)；无(w)量(ling)功(gōng)德(d)皆(jiē)成(chng)就(ji)，无(w)量(ling)佛(f)土(tǔ)皆(jiē)严(yn)净(jng)；其(q)见(jin)闻(wn)者(zhě)无(w)不(b)蒙(mng)益(y)，诸(zhū)有(yǒu)所(suǒ)作(zu)亦(y)不(b)唐(tng)捐(juān)。如(r)是(sh)一(y)切(qi)功(gōng)德(d)皆(jiē)悉(xī)具(j)足(z)。其(q)名(mng)曰(yuē)：等(děng)观(guān)菩(p)萨(s)、不(b)等(děng)观(guān)菩(p)萨(s)、等(děng)不(b)等(děng)观(guān)菩(p)萨(s)、定(dng)自(z)在(zi)王(wng)菩(p)萨(s)、法(fǎ)自(z)在(zi)王(wng)菩(p)萨(s)、法(fǎ)相(xing)菩(p)萨(s)、光(guāng)相(xing)菩(p)萨(s)、光(guāng)严(yn)菩(p)萨(s)、大(d)严(yn)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)积(jī)菩(p)萨(s)、辩(bin)积(jī)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)手(shǒu)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)印(yn)手(shǒu)菩(p)萨(s)、常(chng)举(jǔ)手(shǒu)菩(p)萨(s)、常(chng)下(xi)手(shǒu)菩(p)萨(s)、常(chng)惨(cǎn)菩(p)萨(s)、喜(xǐ)根(gēn)菩(p)萨(s)、喜(xǐ)王(wng)菩(p)萨(s)、辩(bin)音(yīn)菩(p)萨(s)、虚(xū)空(kōng)藏(zng)菩(p)萨(s)、执(zh)宝(bǎo)炬(j)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)勇(yǒng)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)见(jin)菩(p)萨(s)、帝(d)网(wǎng)菩(p)萨(s)、明(mng)网(wǎng)菩(p)萨(s)、无(w)缘(yun)观(guān)菩(p)萨(s)、慧(hu)积(jī)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)胜(shng)菩(p)萨(s)、天(tiān)王(wng)菩(p)萨(s)、坏(hui)魔(m)菩(p)萨(s)、电(din)德(d)菩(p)萨(s)、自(z)在(zi)王(wng)菩(p)萨(s)、功(gōng)德(d)相(xing)严(yn)菩(p)萨(s)、师(shī)子(zǐ)吼(hǒu)菩(p)萨(s)、雷(li)音(yīn)菩(p)萨(s)、山(shān)相(xing)击(jī)音(yīn)菩(p)萨(s)、香(xiāng)象(xing)菩(p)萨(s)、白(bi)香(xiāng)象(xing)菩(p)萨(s)、常(chng)精(jīng)进(jn)菩(p)萨(s)、不(b)休(xiū)息(xī)菩(p)萨(s)、妙(mio)生(shēng)菩(p)萨(s)、华(hu)严(yn)菩(p)萨(s)、观(guān)世(sh)音(yīn)菩(p)萨(s)、得(d)大(d)势(sh)菩(p)萨(s)、梵(fn)网(wǎng)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)杖(zhng)菩(p)萨(s)、无(w)胜(shng)菩(p)萨(s)、严(yn)土(tǔ)菩(p)萨(s)、金(jīn)髻(j)菩(p)萨(s)、珠(zhū)髻(j)菩(p)萨(s)、弥(m)勒(l)菩(p)萨(s)、文(wn)殊(shū)师(shī)利(l)法(fǎ)王(wng)子(zǐ)菩(p)萨(s)，如(r)是(sh)等(děng)三(sān)万(wn)二(r)千(qiān)人(rn)。复(f)有(yǒu)万(wn)梵(fn)天(tiān)王(wng)尸(shī)弃(q)等(děng)，从(cng)余(y)四(s)天(tiān)下(xi)，来(li)诣(y)佛(f)所(suǒ)而(r)听(tīng)法(fǎ)。复(f)有(yǒu)万(wn)二(r)千(qiān)天(tiān)帝(d)，亦(y)从(cng)余(y)四(s)天(tiān)下(xi)，来(li)在(zi)会(hu)坐(zu)。并(bng)余(y)大(d)威(wēi)力(l)诸(zhū)天(tiān)、龙(lng)、神(shn)、夜(y)叉(chā)、乾(qin)闼(t)婆(p)、阿(ā)修(xiū)罗(lu)、迦(jiā)楼(lu)罗(lu)、紧(jǐn)那(n)罗(lu)、摩(m)睺(hu)罗(lu)伽(qi)等(děng)，悉(xī)来(li)会(hu)坐(zu)。诸(zhū)比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼(n)、优(yōu)婆(p)塞(s)、优(yōu)婆(p)夷(y)，俱(j)来(li)会(hu)坐(zu)。
彼(bǐ)时(sh)，佛(f)与(yǔ)无(w)量(ling)百(bǎi)千(qiān)之(zhī)众(zhng)，恭(gōng)敬(jng)围(wi)绕(ro)而(r)为(wi)说(shuō)法(fǎ)。譬(p)如(r)须(xū)弥(m)山(shān)王(wng)显(xiǎn)于(y)大(d)海(hǎi)，安(ān)处(ch)众(zhng)宝(bǎo)师(shī)子(zǐ)之(zhī)座(zu)，蔽(b)于(y)一(y)切(qi)诸(zhū)来(li)大(d)众(zhng)。
尔(ěr)时(sh)，毗(p)耶(yē)离(l)城(chng)有(yǒu)长(zhǎng)者(zhě)子(zǐ)，名(mng)曰(yuē)宝(bǎo)积(jī)，与(yǔ)五(wǔ)百(bǎi)长(zhǎng)者(zhě)子(zǐ)，俱(j)持(ch)七(qī)宝(bǎo)盖(gi)，来(li)诣(y)佛(f)所(suǒ)，头(tu)面(min)礼(lǐ)足(z)，各(g)以(yǐ)其(q)盖(gi)共(gng)供(gōng)养(yng)佛(f)。佛(f)之(zhī)威(wēi)神(shn)，令(lng)诸(zhū)宝(bǎo)盖(gi)合(h)成(chng)一(yī)盖(gi)，遍(bin)覆(f)三(sān)千(qiān)大(d)千(qiān)世(sh)界(ji)，而(r)此(cǐ)世(sh)界(ji)广(guǎng)长(chng)之(zhī)相(xing)悉(xī)于(y)中(zhōng)现(xin)。又(yu)此(cǐ)三(sān)千(qiān)大(d)千(qiān)世(sh)界(ji)，诸(zhū)须(xū)弥(m)山(shān)、雪(xuě)山(shān)、目(m)真(zhēn)邻(ln)陀(tu)山(shān)、摩(m)诃(hē)目(m)真(zhēn)邻(ln)陀(tu)山(shān)、香(xiāng)山(shān)、宝(bǎo)山(shān)、金(jīn)山(shān)、黑(hēi)山(shān)、铁(tiě)围(wi)山(shān)、大(d)铁(tiě)围(wi)山(shān)，大(d)海(hǎi)江(jiāng)河(h)、川(chuān)流(li)泉(qun)源(yun)，及(j)日(r)月(yu)星(xīng)辰(chn)、天(tiān)宫(gōng)、龙(lng)宫(gōng)、尊(zūn)神(shn)宫(gōng)，悉(xī)现(xin)于(y)宝(bǎo)盖(gi)中(zhōng)。又(yu)十(sh)方(fāng)诸(zhū)佛(f)，诸(zhū)佛(f)说(shuō)法(fǎ)，亦(y)现(xin)于(y)宝(bǎo)盖(gi)中(zhōng)。
尔(ěr)时(sh)，一(y)切(qi)大(d)众(zhng)睹(dǔ)佛(f)神(shn)力(l)，叹(tn)未(wi)曾(cng)有(yǒu)，合(h)掌(zhǎng)礼(lǐ)佛(f)，瞻(zhān)仰(yǎng)尊(zūn)颜(yn)，目(m)不(b)暂(zn)舍(shě)。于(y)是(sh)长(zhǎng)者(zhě)子(zǐ)宝(bǎo)积(jī)，即(j)于(y)佛(f)前(qin)，以(yǐ)偈(j)颂(sng)曰(yuē)：目(m)净(jng)修(xiū)广(guǎng)如(r)青(qīng)莲(lin)，心(xīn)净(jng)已(yǐ)度(d)诸(zhū)禅(chn)定(dng)，久(jiǔ)积(jī)净(jng)业(y)称(chēng)无(w)量(ling)，导(dǎo)众(zhng)以(yǐ)寂(j)故(g)稽(jī)首(shǒu)。既(j)见(jin)大(d)圣(shng)以(yǐ)神(shn)变(bin)，普(pǔ)现(xin)十(sh)方(fāng)无(w)量(ling)土(tǔ)，其(q)中(zhōng)诸(zhū)佛(f)演(yǎn)说(shuō)法(fǎ)，于(y)是(sh)一(y)切(qi)悉(xī)见(jin)闻(wn)。法(fǎ)王(wng)法(fǎ)力(l)超(chāo)群(qn)生(shēng)，常(chng)以(yǐ)法(fǎ)财(ci)施(shī)一(y)切(qi)，能(nng)善(shn)分(fēn)别(bi)诸(zhū)法(fǎ)相(xiāng)，于(y)第(d)一(yī)义(y)而(r)不(b)动(dng)，已(yǐ)于(y)诸(zhū)法(fǎ)得(d)自(z)在(zi)，是(sh)故(g)稽(jī)首(shǒu)此(cǐ)法(fǎ)王(wng)。说(shuō)法(fǎ)不(b)有(yǒu)亦(y)不(b)无(w)，以(yǐ)因(yīn)缘(yun)故(g)诸(zhū)法(fǎ)生(shēng)，无(w)我(wǒ)无(w)造(zo)无(w)受(shu)者(zhě)，善(shn)恶()之(zhī)业(y)亦(y)不(b)亡(wng)。
始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成，已无心意无受行，而悉摧伏诸外道。三转法轮于大千，其轮本来常清净，天人得道此为证，三宝于是现世间。以斯妙法济群生，一受不退常寂然，度老病死大医王，当礼法海德无边。毁誉不动如须弥，于善不善等以慈，心行平等如虚空， 孰闻人宝不敬承。今奉世尊此微盖，于中现我三千界，诸天龙神所居宫，乾闼婆等及夜叉，悉见世间诸所有，十力哀现是化变，众睹希有皆叹佛，今我稽首三界尊。大圣法王众所归，净心观佛靡不欣，各见世尊在其前，斯则神力不共法。佛以一音演说法，众生随类各得解，皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。佛以一音演说法，众生各各随所解，普得受行获其利，斯则神力不共法。佛以一音演说法， 或有恐畏或欢喜，或生厌离或断疑，斯则神力不共法。稽首十力大精进， 稽首已得无所畏，稽首住于不共法，稽首一切大导师，稽首能断众结缚，稽首已到于彼岸，稽首能度诸世间，稽首永离生死道。悉知众生来去相，善于诸法得解脱，不著世间如莲华，常善入于空寂行，达诸法相无挂碍，稽首如空无所依。
