菩萨的心在实践之中就称之为六度心：布施心、持戒心、忍辱心、精进心、禅定心、般若智慧心。
第三就是忍辱度，也就是忍辱的心。很多人认为忍辱就是忍耐、忍着，我不要发脾气，但是其实不是这样的。
很多人以为修养就是修行，那是错掉了，修养并不是修行。修养是你心里面有怒气心里面并不平静，但是你强硬地把自己压着，外表看起来你很好，修养好，但是这个没用，你一直压抑着自己，久了你就会容易得胃溃疡。那修养并不是修行，修行是智慧。
事实上忍辱是指什么？忍辱就是我们通过智慧能够看穿伤害我那个人其实不是他要伤害我，而是他的烦恼在伤害我。他的烦恼来的时候，他连自己都会伤害，会自残、会自杀、会跳楼、会烧炭等等，烦恼起的时候，他自己都管不了，他自己都会伤害自己，当然外在的都会伤害了，所以我们要怜悯他，为什么？因为他的烦恼来了，所以他控制不住自己，这样来修忍辱的时候，内心没有任何的怨气，而是充满了怜悯，而是充满了对对方的宽容，这样就是忍辱。
我们也讲一个故事好了，西方的故事。有一个修女，她去为孤儿院募款，她收养了很多孤儿，她像特蕾莎一样。我们看特蕾莎在印度加尔各答做了多少善事，那个就是菩萨，就是圣人。虽然看起来不是佛教，但是其实就是圣人，就是菩萨。这位修女也是一样，她们那个修道院收养了很多孤儿，条件很差，她就出去为这个孤儿院募款。
她去拜访当地很有名的一位富翁，这富翁以前也给这个修道院捐过一些钱。但是不巧，她去的时候，富翁刚好因为股票跌下来，所以损失了很多的钱，心情很不好，大为光火。
这个修女在说明来意的时候，这个富翁就很不耐烦，一怒之下就挥手打了这个修女一个耳光。很奇怪，这个修女也没有哭，也没有还手，也没有骂人，她只是微笑着，站在那里不动。
这个富翁就更加恼火了，就破口大骂说：“你怎么还不滚？”
这修女就说：“我来这里的目的是为孤儿院募款，我已经收到了你给我的礼物，但是孩子们还没有收到礼物。”她非常心平气和地这样说，富翁马上就觉得很惭愧，内心大受感动。不单单是捐助了这个孤儿院，而且每个月都自动地寄钱到孤儿院去资助他们。
佛教里面当然这样的禅师就更多了，忍辱非常好的禅师就更多了。比如说有一位白隐禅师也是这样。
白隐禅师有一个很信仰他的信徒，经常会带着老婆女儿，家里人一起过来拜访师父，顶礼师父。这个女儿长到十六七岁，因为觉得家里面的温暖不太够，所以她的心就向外跑，跟社会上的青年就搅在一起去，就怀孕了。
怀孕以后当然隔了两三个月，肚子就显出来了。因此这个信徒就很生气，就一直逼问说：“你这个肚子里面的孽种到底是谁的？”一定要逼她，当然了，因为她很爱她的男朋友，一直不敢说，一直不说，当然她父亲就打她了。
最后他这个女儿就想了一招，因为一直受到她父亲的这种责骂，后来就临盆了，就把小孩子生下来了。生下来以后，当然这个信徒就更生气了，就更加把这个女儿往死里打，一定要逼她说出来，到底小孩子是谁的？为什么小孩子都生下来了，这个男方还不肯现身，这女儿被逼无奈，她又想不出其他办法来。她的男朋友也吓得逃跑，因为都还很小，吓得就跑，跑到其他地方去。
这女儿被逼无奈，想不出其他人来。父亲逼她，她就冲口而出：“这个小孩子是我和师父生的。”
这个信徒就气坏了，马上抱下刚生下来没多久的小孩子，怒气冲冲跑到寺院去，把这小孩子往白隐禅师禅床上一扔，指着他的鼻子破口大骂，说：“你这个伪君子，你这个什么什么……枉费我们以前那么相信你，原来你是这样的。这个是你的孽种，你自己去养吧。”
禅师就一直都没有生气，到他说完了，就只问了他一句：“喔，是这样的吗？”
信徒怒气冲冲跑了，这就给白隐禅师出了个难题了，那小孩子才生下来没多久，因此他也没办法，他就每一天抱着这个小孩子到村庄里面去找那些哺乳期的那些妇女，去求一点奶来养这个小孩子。当然大家都去嘲笑他，很多小孩子跟在他身后拿瓦片砸他，说他是个假和尚，这样那样，一直砸他，禅师也仍然很淡定，很泰然自若。
那后来隔了好几个月，那个女儿的男朋友听说了，他就很惭愧，就跑来跟信徒忏悔，把真相就说出来了。
信徒当然就很后悔，马上跑到寺院来，向师父请罪忏悔，说：“师父对不起，对不起，前面弟子搞错了，真是很抱歉。”
禅师也并没有生气，也是等他说完以后，淡淡地就问他一句：“是这样的吗？那你把你孙子抱走好了。” 就是这样。
事实上忍辱不是勉强去压抑我们的怒火，而是一种智慧，这样是忍辱的心。
---节选自大愿法师《净化人心的禅智慧》
