五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧，爸爸妈妈管不了他，所以听任他落发。落发受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他开始来到江西马祖门下，参学多年，未能见道。后传闻石头希迁禅师在南岳大开禅席，所以心向往之。一日，邓隐峰禅师向马祖告别。马祖问：甚么处去？邓隐峰禅师道：石头也（到石头禅师那儿去）。马祖道：石头路滑（你可要当心石头路滑啊）。邓隐峰禅师道：竿木随身，随俗应酬。说完便离开了马祖，前往南岳。
刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓地一声，问道：是何主旨？石头禅师回答道：苍天，苍天！邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该怎样应对。所以他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的景象告知了马祖。马祖道：汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。所以邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，仍旧象前次相同问道：是何主旨？石头禅师所以嘘了两声，邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好无精打采地又回到马祖那儿，而且把自己失利的景象报告了马祖。马祖哈哈大笑道：向汝道石头路滑！邓隐峰禅师通过这两次挫折，决议不再四处乱跑，专心呆在马祖门下，用心参究。后来有一天，总算在马祖的一言指点之下，豁然有省。
悟道后，邓隐峰禅师又一次前往南岳，参礼石头禅师。一见石头禅师，邓隐峰禅师便问：怎样得合道去？石头禅师道：我亦不合道。邓隐峰禅师又问：究竟怎样？石头禅师道：汝被这个得多少时邪耶？看来，邓隐峰禅师尽管已有所醒悟，但还不彻，这次又被石头禅师把住了尾巴。所以邓隐峰禅师决议留在石头禅师身边，持续参请。
有一天，石头禅师正在铲草，邓隐峰禅师站在他的左边，叉手而立。石头禅师飞起铲子，将邓隐峰禅师脚前的一株草铲掉。邓隐峰禅师道：和尚只铲得这个，不铲得那个。石头禅师所以提起铲子，邓隐峰禅师便接曩昔，作铲草的姿态。石头禅师道：汝只铲得那个，不解铲得这个。邓隐峰禅师无言以对。
不久，邓隐禅师又回到马祖那儿。为了让邓隐峰禅师完全放下，马祖常常不失时机地给予钳锤，以致有一天总算演出了令全国衲子触目惊心的一幕
有一天，邓隐峰禅师推着车子在路上行走，他忽然发现马祖正坐地前方的路旁边，把脚横在路中心，挡住了车子的去路。邓隐峰禅师推车上前，说道：请师收足。马祖道：已展不缩。邓隐峰禅师道：已进不退。说完，便推车子从马祖的脚上碾曩昔。马祖回到法堂之后，拿着斧子，大声喝道：适来碾损老僧脚底出来！邓隐峰禅师便走到马祖的跟前，伸出脖子让马祖砍，马祖所以放下手中的斧子。
邓隐峰禅师顿悟之后，即前往池州参拜南泉普愿禅师。刚到南泉，正好碰上僧众参请，南泉禅师指着净瓶说道：铜瓶是境，瓶中有水，不得动着境，与老僧将水来。众僧无言以对。这时邓隐峰禅师走上前，拿起净瓶，在南泉禅师面前就倒。所以，南泉禅师便回到方丈室去了。
邓隐峰禅师后来又到沩山，直接走进法堂，将衣钵放在上首板头上。沩山禅师传闻师叔到了（沩山是百丈怀海的弟子，百丈怀海和邓峰禅师又是师兄弟），所以先具威仪，来到法堂看望邓隐峰禅师。邓隐峰禅师看见沩山禅师来了，便作卧势，沩山禅师便回到方丈里去了，所以邓隐峰禅师便动身离开了沩山。过了一瞬间，沩山禅师问仆人：师叔在否？仆人道：已去。沩山禅师问：去时有甚么语？仆人道：无语。沩山禅师道：莫道无语，其声如雷。
邓隐峰禅师日子上有个习气，便是冬居衡岳，夏止清凉，一年中就这样南北来来回回地走。唐元和年间，邓隐峰禅师拟登五台，路出淮西，途中正好遇上官军同叛军吴元济比武，未决输赢。邓隐峰禅师见两边互相残杀，顿生怜惜，说道：吾当去解其患。说完，便将锡杖掷向空中，然后飞身而过。两军将士仰头观看，发现眼前的这一幕与前天晚上所梦见的征兆一般无二，所以斗心顿息，各自回营。
邓隐峰禅师在揭露的场合既显神异，忧虑被人理解为有惑众之嫌，于佛法晦气，来到五台山之后，即决议在金刚窟前示灭。他先问信众：诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无？信众道：有。邓隐峰禅师道：还有倒竖者否？信众道：未尝见有。邓隐峰禅师所以倒竖而化。奇怪的是，他的衣服竟然整整齐齐地顺着身体，没有倒挂下来。后来世人商量着把他的尸身抬到火化窑里荼毗，却发现不管怎样用力，他的身体却屹然不动地倒竖在那里。远近前来看热闹的人，都惊叹不已。其时，邓隐峰禅师有个妹妹是个比丘尼，也在场，她看到哥哥这个姿态，所以上前拍着他的尸身，呵责道：老兄，畴昔不循法令，死更荧惑于人？说完用手一推，尸身随即倒下。
邓隐峰禅师临终前留下了一首偈子：独弦琴子为君弹，松柏长青不怯寒。金矿相和性自别，任向君前试取看。
