我们学佛的目的是为成佛，要成佛就必须消除自己的业障，要消除业障只有慈悲心才可以解决。
生活中对我们有恩的人，像我们的父母师长、佛菩萨，我们产生感恩之心是很容易的，我们进佛堂看到佛像就会产生恭敬心，但是我们的我执还是相当的重。
面对伤害过我们，对我们不利的东西时，我们还是起的嗔恨心多一点，这个包容心、慈悲心呢，相对来说不容易生起。
提婆达多一直跟随着佛陀修行，但是他跟随着佛陀不是去帮助他，而是设种种障碍不让佛修行，跟佛做对，甚至想办法把佛杀掉。
有一次佛跟弟子们去化缘，他从山上滚石头下来，想杀了佛，我们可能都觉得提婆达多是坏的。
所以佛陀在世时他的弟子都想跟提婆达多拼命，来维护佛陀，佛陀的弟子都很有智慧，都证得罗汉果的，还有这样的习性。
所以佛陀一直在劝导弟子们：我自己种的因，是我自己的事情，这是我多生多世跟他的因缘。
他包容提婆达多，而且不憎恨提婆达多，甚至还关心提婆达多。
《大方便佛报恩经》里有一大篇文章是赞叹提婆达多功德的，《涅槃经》也提到如果有人认为提婆达多是真正的出佛身血，那你是不具足信心、不具足信念、不具足信仰的。
这说明什么？如果没有提婆达多，佛陀可能成不了佛陀，提婆达多的愿力就是要来成就别的佛，提婆达多事事跟佛作对，所以佛陀才说提婆达多是另外一尊佛。
这段历史就告诉我们，对伤害我们的人，对不利于我们的人，我们太容易起嗔恨心，后面我们就会造业，造业就会受到障碍，就要堕三恶道。
所以提婆达多临终的时候他也示现他会下地狱，为什么？真正地以嗔恨心去出佛身血那肯定是要下地狱的。
他是告诉我们因果的定律，所以我们来到这边不要去执着你的障碍。
我们一生当中就要有这样的提婆达多，就是要把我们众生的心去掉，用道心来唤起我们这颗心。
道心是什么心？平常心！他是要我们包容我们的冤亲债主，包容伤害过我们的人。
所以佛成佛的时候他不是说去感恩他的父母，也不是说去感恩他的老师，他首先去感恩提婆达多。
佛陀他很智慧地示现给我们应该怎么做，如果我们对我们的提婆达多，对伤害我们的人都能包容，我们都能成就他、成全他，这样你的道心才真正地能生起来，你的慈悲心才能慢慢地长养。
比如世界体育冠军，是一个又一个对手成就了如今的他。
我们修道也是如此，如果没有这些障碍来磨炼我们，是成不了佛的，所以对这些伤害过我们的众生，伤害过我们的人，伤害过我们的事，我们要去感恩。
我们发愿为十方冥阳两界离苦得乐而念一句佛号，为了成全他们可以舍命全交。
来到这边念佛不要抱怨自己的障碍，障碍就是自己业力的呈现，从另一个角度来说他是来成就你的。
如果你心平气和地为他们念一句佛号，他怎么伤害你，你都不理他，后面你肯定有大成就。
如果我们真正地包容了这些众生，那我相信他们也会被感动，也会消除我们的障碍，远离我们。
龙天护法也会护持我们这颗真正的道心。佛是慈悲的，不漏一个众生。
所以佛力、他力跟自力三力圆融的时候，我们的障碍肯定可以得到解脱。希望大家好好念一句佛号。
