梦参老和尚：能遇到佛经，是你无量劫来的福德

我们很多道友，拿着法宝不恭敬，就像拿着一般书一样，拿个经书甩甩搭搭的，应当端正；再不干什么，你也要搁在上身，如果不能捧着，不能够拿到下身。如果你包包里头装着经书或者佛像，你不能这么甩甩搭搭提到下身，这样子你就把福德都失掉了，护法神非常嗔恨这种不恭敬的态度。

大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经。假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊！怎么能印得出来啊！现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的是大藏经，那是诸佛之赐。至于后人的知见，他写得很多，那是他的知见，不是佛的知见。我们皈依佛的人，学的是佛的知见。如果这些人的知见有不对的地方，你认识就好了；如果他所写的知见，你还没有这个智慧抉择，也不用批驳他，你批驳、辩驳，他也不接受，大家更增加烦恼，但是你要知道恭敬法宝。

你知道法宝难得到什么样子吗？以前我们中国有三大高僧，到印度去取经得到成就的，去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法师；还有，唐僧之后的义净三藏法师；还有，玄奘之前的法显法师，那是最早的。法显法师八十岁才到印度去取经，他回来之后翻了很多经。

在唐朝的时候，义净法师看见有很多人对经典不大恭敬，他就写了首诗，劝大家一定要恭敬。“晋宋齐梁唐代间”，从晋朝开始，这个“宋朝”是晋末的时候，五胡乱华的宋国。“高僧求法离长安，去人成百归无十，后者焉知前者难。”说是后来看经典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命换来的。

“路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”古来人得一本经，真是当宝。现在人得一本经，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿来看，看完了当小说一样随便就丢了，所以他也得不到好处。古人得一本经，他的心就入进去，就念啊、诵啊。之后，思惟经的义理，是这样的，所以他很快就证道，很快就开悟，很快就行了。现在的人精进心生不起来，希有心没有了。

这首诗是说去取经的时候，好难啊，路途非常的远，万里啊！交通工具不是坐飞机，而是一步一步走。我们现在坐飞机飞到美国，飞到温哥华，八九个小时，十几个小时，还感觉很辛苦，一步一步走，怎么走啊！过海要用船，没有船怎么办呢？怎么漂呢？弄块木头，或者弄只筏，困难得很，不是这么简单。所以你要是听到他使用的形容词，路又远，碧天，路上的青天；有时候看得不清楚，全是冰雪，有的是这样冷啊；热的时候，是走到沙漠旱海，中午热的时候可以高温四十多度，冷又是零下几十度。一天之中，零下几十度，高温几十度，你想一想，那种日子怎么过。

还有，每位大师要去行脚的时候，晚上一定还要念经，一定要持诵，还要修行。有时候没吃的，哪有吃的，喝水都很难。大家看看玄奘法师就可以了。义净法师也有一部书，法显法师也有一部书，玄奘法师的书是《大唐西域记》，大家经常看的《西游记》不算数。他们都有笔记，看他们每天走的路，这个时候你才知道经的宝贵。

义净法师尊重我们大家都是贤者，凡是佛弟子都是贤者，跟圣人差一截，是贤而有德的人，读到佛经都是贤而有德的人。如果这个道理你没明白的话，往往将经轻易看，你也不重视这个法宝，看得很轻。

一定要重视佛经，因为重视了，你才会受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的时候要念三宝，别的修法你才能做。我跟大家说一个简单的方法，临睡的时候、早上醒的时候，念十声都好。如果在白天，你都能念“皈依佛，皈依法，皈依僧”，这么念就够了。何况你再念《普门品》、《金刚经》、《弥陀经》，再念诸佛菩萨圣号，那就更好了。如果说你的业障很重，你能够这么地来念三宝，自然就能消除业障。业障消了，智慧增长了，你自己看佛经，你就想要往里头进了。这是真正入佛门，深入下去了，你就自然会去研究。