一、僧五敬德1、发心离俗：谓出家人发骁勇心，脱离凡俗、修习菩提而为人间之福田。2、破坏形好：谓出家人剃除须发，破坏相好，除掉尘俗尘衣而著如来之法服，具佛威仪而为人间之佛田。3、永割亲爱：出家之人舍弃爸爸妈妈亲情之爱，而专心积勤修道，以报爸爸妈妈生成之德，兼能为人间之福田。4、委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所爱惜，惟专心求证佛道，兼能为人间之福田。5、志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱全部有情，为人间之福田。※由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。二、敬僧之法1、路途中、默坐中、诵经中、禅行中、剪发时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、患病、剃发、工作之时，不得见出家众通过而不起立示礼。2、遇大德入寺院中，当调集大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好停止，由班首称：顶礼某大德、或向某大德接驾，若大德要脱离时，亦敲二鼓一钟，直至上车停止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：顶礼某某大德。3、大德叮咛之工作，当奉命唯谨，极力办妥。不行请师父帮我拿东西、带东西，例如：有人知道师父要出国，即请师父帮助带化妆品、免税烟、酒等物，这皆是不合理的表象，出家人若有出国的时机，也不要帮人拿东西，由于有的行李中，也许藏有药物、走私货，这点要谨慎。4、顶礼大德时，忠诚一拜即可，时刻不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫固执己意。假如向大德说顶礼三拜，而大德未说一拜即可时，仍然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之行为，有失庄重、规矩。合掌问讯时要双手，假如手中持物，以鞠躬示礼即可，不行只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。5、手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：阿弥陀佛，或说：师父好即可。6、不得直唤出家众名讳。师父有呼喊时，应合掌答：阿弥陀佛！！7、不得盗听出家众诵戒经。8、不得说出家众过错。不得出家众结为爸爸妈妈、朋友、姊妹。9、不得与出家众同堂，若非得已，即便同堂亦不得同榻。三、称呼大德1、不得单称姓名，对年长比丘当尊称作长老、某老法师、某老和尚、某某上人、某某大师、或师父、法师。2、对年长比丘尼当尊称作师太、尼师、法师、师父等。若不知分辩是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作师父。3、对年青比丘、比丘尼，则可仅称师父、或于其名号下加称师字，如有○○师即可。4、请问大德名号，领先合掌，然后说请问上下、请问师父尊号、法师尊上下。5、于大德前，不行自称我字。当视联系而自称后学、学生、晚学、未学、学人或弟子、学生等，不得称不慧、不才、不佞等。四、与大德说话1、若有疑问请问大德，应说请开示。2、与大德说话，立处不行高于大德，亦不该站立路中。假如师父在楼上，要到楼上请师父开示，假如师父在楼下，不行在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼下来请示。3、请开示，应请大德自订时刻，以免影响大德修持，且应事前与师父约好时刻，对比抱负。4、大德问话，当坦白大方，据实答复。5、大德与客人言谈时，不行莽撞打岔，有事投告，当则立静候招呼，不得率尔插话，失却敬意。若有主要急事，万不得已时，要先说声对不住，然候再请示。6、大德看经、写字及上课、歇息时，不行上前与之说话。7、若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养。即便是知其患病，亦不行独自汤剂奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。
