佛的三十二相包括:
（一）由于往昔殷勤迎送师长等之故，感得能仁手足掌具足千辐轮相；
简而言之，佛手足掌上的这种花纹表示其内在的功德。佛在因地时，恭敬迎请善知识们前来讲法、传法，殷勤接送，这个功德圆满了，才能感得此种相。
（二）由于往昔严格受持律仪之故，感得能仁足底平整如龟腹状；
（三）由于往昔修习四摄之故，菩萨摄受众生的四种方便，感得能仁手足犹如鹅王般指间缦网相连，且能佩戴指环。
这不一定是我们能看到的。还有一种说法，它是一种光，但不是我们认为的光，而是一种超越的能量场。在我们的想象中，指间这样是无法佩戴指环的，但是佛却可以。
（四）由于往昔布施善妙食物之故，感得能仁手足柔软且极其细嫩；
应该用最好的香与灯做供养，而我们却恰恰相反，哪个便宜选哪个；布施的也是用最次的东西，不吃的剩饭菜，不要的旧衣服……这样做没有什么意义。做供养、布施，是为了对治内心的吝啬，若是布施自己不要的东西，怎么能对治内心的吝啬呢？
（五）由于往昔布施善妙饮物等故，感得能仁身体之手足四背、双肩及颈间七处皆厚实充满；
（六）由于往昔救脱被杀、被缚诸有情故，感得能仁手足诸指纤长可爱；
佛的手足纤长优美，让人百看不厌。我们放生也属于救脱有情。
（七）由于往昔救护他众之性命故，感得能仁足跟宽广——足有四分之一的足掌部分往后突出；即特别庄严、悦目。
（八）由于往昔远离杀生之故，感得佛身（洪大）——比瞻部洲人身量高出七肘且稳重端直；
佛不杀生，因此感得身材特别稳重、端正、庄严。不像有些人长得太高，比例失调。虽然佛陀身体高大，但是特别庄严、稳重、端正。
（九）由于往昔受持善法故，感得能仁膝盖及足踝骨皆不突现；
（十）由于往昔弘扬善法于他众故，感得佛身诸毛悉皆向上生长（上靡）；
我们应该传播正能量，而有的人即使出家了负能量也很强，传法传的是邪法，如鬼怪神通之类，让人一听就瘆得慌。
此处我们理解为佛身好看、庄严即可。
——摘自《现观庄严论》讲记47
