佛经中说鬼有两个特色：一是请求；二是多畏。榜首请求者：鬼的境况很困难，他们本身并不从事出产，其生活来源全赖四处请求的方式而得以聊生。鬼的另一特色是多畏，往常咱们总以为鬼十分可怕，因而一想到鬼那青面獠牙的形象、耀武扬威的情形，咱们就会毛骨悚然。大家却不知道鬼更怕人，往常咱们会听到描述鬼的两个成语，一是鬼鬼祟祟，一是心怀鬼胎，这说明鬼也十分怕咱们。
通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，它们一看到咱们就吓得赶紧躲藏起来，待咱们走过今后才敢出来，因而咱们底子不用怕鬼。往常咱们生活在阳处，而鬼则躲在暗处，咱们身上有阳刚之气，而鬼身上却是阴森之气，相比之下咱们的境况要胜过他们百倍千倍，总之鬼是很不幸的。因而，佛教里也很注重超度鬼类众生，寺庙里常常举办一些施食法会，招请十方孤魂野鬼都来参与，希望能以法力超度它们，令能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，处理一时饥渴之苦。
鬼道众生与傍生相同，遍布于世界各个角落，海、陆、空到处都有，相同与咱们人生活在一个地平面上。但是为何他们看得见咱们，而咱们却看不见它们？这是由于鬼道众生的业力与咱们不相同，鬼的身体是由轻微的地水火风四大构成，就如空中十分淡薄的云气相同，他们的存在对咱们而言既看不见又摸不着，所以咱们通常见不到鬼，就算偶尔见到也只不过是一闪影子而过，一晃就不见了，所以大家对鬼的知道才会半信半疑，都不敢肯定他们的存在。
鬼道众生与人的世界相同，也存在着福德缘由的不同，其中有富有鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、贫穷落魄的鬼等，啥是富有具威德的鬼？是指往常咱们所说的神，依我国传统观念认为死而正派为神，是说一个人在世间上正派且有德行，身后就能变成神。神也是属于鬼道众生，换句话说神也是鬼，只不过它比通常的鬼要有富有、有威德。不穷不富的鬼：是前生修福不多，但罪业也不是很重，他们虽然不能像前面的神那么豪华享用，但也能得到通常的住处及食物，日子过得还可以。贫穷鬼：是指流浪在荒外的孤魂野鬼，他们无衣、无食、无归、无宿，日子过得格外困难
