有一次，南泉普愿禅师偶尔抵达一个村庄，不料见到庄主在庄外迎候。这使南泉大为惊讶说：我但凡要到一个本地，事前从未通知他人，你怎么知道我今日要来呢？庄主回答说：昨夜我做了一个梦，梦到土地公说你今日会来，所以就出来迎候。南泉叹口气说：这是我修行还未到家，所以才会被鬼神看到呀！若鬼神可见，则仍在有里，要空到鬼神不见才是极处。处辉真寂禅师就任方丈那一天，一位和尚问他：释迦牟尼佛说法时，地上常常开出金色莲花，今日你就任方丈，咱们可以看到啥祥瑞呢？真寂说：我仅仅扫却门前雪算了！南泉禅师与真寂禅师通知咱们的是一样的东西，真实的大道不需要任何神通与炫奇的涂染，地涌金莲当然是极好的，但没有金色莲花的往常时分，也是极好的。奥妙能动听，却不如往常平易来得真实有情味，让咱们人我两空，善恶具离。修行人因而不用夸耀神通，也不要执着神通，一样，对待有神通的人，也要有往常的心。神秀的学徒道树禅师，和几个学生住在山上的时分，常呈现一个异人，穿戴乖僻，说话非常夸张，并能随意改动，常化成佛、菩萨、罗汉等等形象。道树的学生都很惧怕，但也不能对他如何，这位怪人一连作祟长达十年之久，毕竟总算不见了。道树对弟子说：这个术士为了诈骗人心，施出千方百计，我敷衍他的办法，仅仅不见不闻。他的狡计尽管层出不穷，总有使完的一天，我的不见不闻则是无尽的。僧稠神师住在嵩岳寺时，随从他的有百位和尚，寺里的泉流正巧够喝。某天正在诵经，有一位妇人，穿破衣夹着扫帚，坐在台阶上听经，众僧便呵谴她，妇人脸有愠色，以脚踏泉，泉流立刻就干燥了，人也随之化去。众僧严重的禀告僧稠禅师，禅师叫了三声优波夷！妇人才现身。禅师说：众僧行道，宜加拥护。妇人用脚拨泉流，水即上涌，众人才知她是神人。僧稠在鹊山修行时，也有神来挠之，抱肩捉腰，气虚项上，僧稠因而入甚深禅定，九日才起。后来，他住在怀州王屋山，闻两虎相斗，咆声颤抖山林，僧稠用锡杖丢去，两虎止斗而去，这时有两卷仙经呈现在他的禅床，他说：我本修佛道，岂拘哉中长生者科？说完，仙经就不见了。当他移住青罗山的时分，有时打坐疲困，在床前舒脚，便有天神来扶脚，令他从头跏坐。这使咱们知道，修行者附近必有神异之事，神人或扰或助，那是犹其余事，若能心净神空，则神通是天然的外境，既是外境，就应该放下。
