放下对亲友的过度贪着
藏传佛教Buddhism
自己的身体本来就是无常的本性，也是不可靠的，反而还要贪执无常的亲人。我们不仅执着自己，还执着亲人，导致我们死后要堕落恶趣，遭受恶趣的痛苦，纵然经历成百上千生世也见不到所爱的人。堕落了以后，要无数劫中在恶趣中遭受无穷无尽的痛苦，再也见不到喜爱的这些亲友。凡夫是颠倒的。其实，若是你真的不想远离这些亲人，就要断除对他们的贪爱;你若是真想利益他们，不想伤害他们，也要断除对他们的贪爱。如果你贪爱他们，会伤害他们;如果你留恋他们，会远离他们。若是你真心想利益他们，就不能对他们有贪爱;若是你真心想跟他们永远在一起，就要断除这种贪爱。如果你死后可以到西方极乐世界，就可以随时回来保佑他们，在他们临终的时候，你可以接他们到西方极乐世界相聚，这样你就可以永远地不离开他们。如果你贪爱他们，你死了以后就会变成鬼，虽然也会回来看他们，但你一回来看他们，他们就会出事儿，这是伤害他们，自己也会堕落，这样你就永远地离开他们了。你堕落了，就要在恶趣中无数劫地遭受痛苦，再也见不到这些亲人，没有机会跟他们相聚。若是你真想利益他们，真想跟他们永远在一起，你就应该放下这种贪爱。
你可以接触他们，也可以跟他们在一起，但是你不能有贪心。贪心是自私的，你说你喜欢他们，你说你爱他们，但这不是真正的喜欢，也不是真正的爱。因为你是自私的，你跟他们接触，跟他们在一起，会处处伤害他们，会处处让他们烦恼、造业，这是害己害他。贪爱是一种烦恼，它的根本是我执。有我执我爱，就有自私自利;有自私自利，就无法真心地对待他们，也没有办法真正地利益他们。有的人问：“世俗间有很多凡夫，他们有我执我爱，有自私自利，但是也有真爱啊，也有利益他们的啊!”那不叫真正的爱，那不叫真正的利益。你认为是爱他们、利益他们，实际上是害他们。有的人还是不明白：“没有害他们，他们跟我在一起很开心，他们跟我在一起很幸福啊!”人就是执迷不悟，把苦当成乐。这里哪有快乐啊?只有痛苦。那不是一起搞轮回，一起搞世间吗?世间离不开苦的本性，轮回离不开苦的本性，这里怎么会有快乐呢?你爱这些亲人没有错，但是要真爱，无私地爱，这样才可以感化这些人。有真心才能真正感化他们，有真心才能真正利益他们。若没有真心在一起，就叫冤冤相报何时了，也叫轮回。今天我欠你，明天你欠我，互相欠，互相还，这叫轮回，这里没有真正的快乐。文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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