“师兄啊，如果现在释迦世尊还住世，我砸锅卖铁都要去追随，今生解脱就有保障了”。
高姐坐在我对面，细细的品着我给她泡的茶，声情并茂的分享着她学佛10多年的感悟。
“现在就有佛陀降世人间啊！”我说。
“骗人的吧，怎么可能！？”高姐顿时瞪大眼睛，诧异看着我说。她的第一反应跟我当初一样。
那天，我和高姐整整聊了一个下午。临行，她法喜充满，请走了当今住世佛陀——南无羌佛所说法《什么叫修行》和《学佛》。十多天后，她将宝书送了回来。虽然她客套的说 “我还是专修念佛法门更保险”，但我知道，她并不相信这个世界会有佛陀在住世。
曾有同修问我：为什么一些人经常说“要成就解脱”，但真正的佛陀，真正的佛法来了，他们反而不敢相信，甚至还人云亦云诽谤佛陀呢？”
这是一个很值得思考和面对的问题。犹如“叶公好龙”，佛教界更不乏“叶公好佛”式的佛教徒。如果撇开这些人是否真想求解脱和各自善根，福报的因素，笔者认为主要原因有三：
一是邪师误导，二是被骗怕了，三是懒得动脑。
一、邪师误导
2008年4月南无羌佛佛陀身份全面公开，开启世人的寻佛热潮，网络上也掀起了关于真佛假佛的辩论。
有人动辄就说“佛菩萨住世，一旦暴露身份就要入灭，这是佛门规矩”；或说“在弥勒菩萨成佛前，娑婆世界不会有佛降世”，或说“一佛世界无二佛并出”；或说“凡自称佛的，一定不是佛而是魔”，甚至有人以《楞严经》来比对南无羌佛住世的事实……
各种邪说弥漫于各网络平台、文章评论区。
这些说法的中心很突出，目标很明确，就是告诉众生，别奢望在这末法时期有真正的佛菩萨降世人间救渡众生，即便有佛菩萨来，也是不可能暴露身份，祂会像普通人一样在弘扬佛法。
殊不知，这恰恰是妖魔破坏佛法的阴招之一。 有些名头很响亮的法王、法师，也许就是当年波旬魔王向世尊所发愿，派魔子魔孙在末法时期混入僧团来破坏佛法的。他们抛出各种颠倒正邪黑白，混淆圣凡佛魔的邪说，迷惑、误导众生，目的就是阻拦众生亲近住世的佛菩萨，修学如来正法，让众生永堕轮回。
有位比丘曾在南方某寺院修“般舟法门”。当他得知佛陀住世，兴奋不已。在当地居士帮助下，连夜逃出所在寺院的邪师控制，誓求见佛。他连续恭闻了20多盘佛陀法音，常常充满法喜的说“这才是真正的佛法啊”。后来他去一家寺院挂单。没过久，比丘告诉笔者他还是学自己原来的“般舟法门”吧，他说，寺院住持告诉他“这个世界不会有佛陀再来”，并劝笔者不要上当受骗。
糊涂啊，当今一些著名法师都将佛法讲的乱七八糟，那个寺院住持又能了知多少佛法真谛呢？
这就是末法时期的典型特征之一，许多人在“依人不依法”中，上了妖魔邪师的当，自己却不知道。
二、被骗怕了
末法时期，鱼龙混杂，各种邪师骗子粉墨登场。许多佛教徒虔诚修学，不仅没有福慧受用，最后还发现所遇是邪师，是骗子，苦不堪言。有的就此颓废，索性不学，有的虽然继续，却不再相信有圣者在世。
“怎么可能，骗人的吧？”，惊诧、质疑，否定，是很多人听到佛陀住世消息时的第一反应。在人们的思想意识里，根深蒂固的认为，佛菩萨就是寺院大殿的塑像，就是墙壁上的画，就是电影电视艺术里的神话，就是在虚空之中……
因此，一些学佛之人即便听到佛陀住世消息，除了质疑就是无动于衷，而不敢“涉险”，原因就是“被骗怕了”。再加上名头响亮的邪师们的误导和网络上那些诽谤污蔑羌佛的信息，让他们更不敢相信这个时代，这个世界竟然会有佛陀降世。
北京女居士小荣（化名），初为人母时就开始学佛，拜了当地一位著名法师为师，一心想求解脱。初学佛5年间，她尽心供养师父，全力护持寺院，以为这样就是学佛了，后来却发现这位出家师竟是骗财骗色的邪师。她失望了。
“好了伤疤忘了疼”，不久，她又被“北京朝阳仁波切”给忽悠了一把，还差点跟仁波切一起“双修”，为此，她绝望了，决定不再学佛。
在她放弃学佛6年后的2017年，一位闺蜜拉她去佛堂参加共修，闻听南无羌佛法音。初时戒备心满满，也曾一度因为看了网络上诽谤羌佛的言论想放弃。但又碍于闺蜜的面子，勉强参加共修。随着闻法的不断深入，法理不断清晰，她才真正看清了邪魔诽谤佛陀的真面目。
“其实放弃学佛那几年，我过的很痛苦，也很堕落，想继续学又怕再受伤，但总不能因噎废食吧。是南无羌佛的正法让我看到了解脱的希望，而且现在有专治邪师骗子的‘照妖镜’，以南无羌佛所说的《浅释邪恶知见和错误知见》去鉴照，想再骗我没那么容易了”。小荣在网络电话里对笔者如是感慨。
是啊，当今末法，邪师遍野，学佛之人稍不小心就会上当受骗，最关键还在于是否能像小荣居士那样，冷静、辩证分析正反两面信息和勇于求证。是否能拿起“照妖镜”辩清正邪，大胆前行。
三、懒的动脑
归纳起来，凡是不敢相信南无羌佛就是真正佛陀的佛教徒基本都是那些整天把“解脱”挂嘴上说，其实连无常心、出离心都没有的假修行人，或是那些“懒的动脑，懒的去求证和分析”的人群。
如何拨开迷雾，破除邪见辩真伪？一个简单的方法就是逻辑推理，“倒过来看问题”。
试想，如果南无羌佛不是真正的佛陀再来，那就不是一个什么“诈骗集团”的概念了，而是邪魔再来。“以邪魔再来”为假设，请自问——
自娑婆有佛教以来，哪一个邪魔外道能将佛法真谛说的如此通俗易懂，深者见深，浅者见浅，高到大菩萨，低到没学佛的人都听的懂，而且法理透彻分明，圆融无碍，去深研一下羌佛所说法《了义经》《什么叫修行》《藉心经说真谛》等等法音佛著吧，那是邪魔能说出的佛法真谛吗？去对比一下吧，佛教史以来，哪位古德祖师、法王活佛法师能将佛法说的如此精妙？
羌佛座下比比皆是，肉身不化的，化虹光的，坐化圆寂的，烧出舍利花、坚固子的成就者，个个有名有姓，随便可查。比如：说走就走，落笔圆寂的禄东赞法王；台湾的的悟明长老；峨眉山普观长老，果章老和尚；江西马祖道场龙居寺的通慧法师等等；
再请自问，有哪个邪魔能教出了这么多了生脱死成就的弟子？这么多弟子的佛法成就，是邪魔能教出的吗？
可以有很多很多个“请自问”，但仅上面两点反问与自问，就完全可以轻松得出结论：南无羌佛是真正的佛陀再来。有那么复杂吗？
为此，建议那些誓求解脱的学佛之人，要放下所知障，莫被邪师误导，别再懒的动脑了，“哪怕砸锅卖铁”都必须去深研学习南无羌佛所说法，看看是否与释迦牟尼佛所说法，法味同源，更应该去求证一下南无羌佛的佛陀觉量是否真实不虚。
因为，佛陀皆因大事因缘而住世，这不是一句空洞的“百千万劫难遭遇”和“稀有难得”所能比喻到位的。更因为，这直接关系到了我们是解脱成圣还是轮回堕落的原则性问题，赶不上这趟“成就的末班车”，那真正是“过了这村没这店”了。
人生很短，学佛路上自己骗自己是很可怜、很可悲的事情。
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撰稿：佛前灯
