从佛教的角度看，在今生能结为夫妻，是由前世的缘造成的，也就是说夫妻是什么缘结成的?缘有善缘和恶缘，如你前世对他要强，经常打骂他，那你在今生，就会受他的报复，因果是不虚的。那么夫妻是互相欠债吗?夫妻是业障吗?夫妻缘要何时能了呢?俗话说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。这意思是：能搭同一班车船的人，他们都是有缘人。而能结成夫妻，则是更深更深的缘。换言之，夫妻的关系，是各种缘份中，最深的一种，只是这些缘当中，有善有恶。
佛在经典里面告诉我们，有情众生这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属;如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘;遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。
没有这四种缘分，人不会聚集在一起，只要跟你有往来，一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在这一生当中，只要与自己发生关系，必定是过去生中有这四种业缘。夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻;有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷;有讨债的，有还债的，总是四种缘。
对于婚姻问题，从佛经上讲，《楞严经》明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。你积下善行，那么原先命中注定的妻子因为福报与你不相等，就不能再和你成为夫妻，和你结为夫妻的将会是另一个福报与你差不多的人。
“夫妻是冤家”这种观念并不正确，因为他们把爱变成占有。当一方占有的心非常强，两个人就会产生磨擦。磨擦之后，爱就变成恨，因恨而猜疑、嫉妒，然后互相地怨来怨去，结果变成怨偶。其实，只要有一方愿意调整冤家、怨偶的观念，就可以避免婚姻破裂。
弥补的方法是，既然爱他就要为对方奉献，多一些付出、多一些关怀、多一些尊重，让对方知道他有一个这么好的配偶，那么，他怎么舍得和你离婚？即使对方有外遇，你也要原谅；纵然他实在不象话，你也不要得理不饶人。
经过努力之后，如果对方已经不可能回头了，那就放弃。即使分开也不要说是冤家，要好聚好散。当自己已尽了最大努力，而无法挽回时，便不再觉得是遗憾，对子女也可以交代了！
