色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷；即上根之人，若不战兢自我抑制，乾惕在念，则亦不免不被所迷。试观古今来多少出格好汉，固足为圣为贤，只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。《楞严经》云：若诸国际六道众生，其心不淫，则不随其存亡相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离存亡。苟不痛除此病，则存亡断难出离。即念佛法门，虽则带业往生；然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。欲绝此祸，莫如见悉数女性，皆作亲想、怨想、不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不勇于母姊妹女边起不正念。视悉数女性老是吾之母姊妹女，则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见佳人，便起爱心；由此爱心，便堕恶道；长劫遭受痛苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼、毒蛇恶蝎、砒霜鸩毒烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋着念，岂非迷中倍人？不净者，美貌悦耳，只外面一层薄皮耳；若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。花瓶盛粪，人不把玩。今此佳人之薄皮不异花瓶，皮内所容，比粪更秽，何得爱其外皮，而忘其皮里之各种秽物、漫起愿望乎哉？苟不战兢乾惕，痛除此习，则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可，入畜女腹则将怎么办？试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境常常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复纠缠，终被淫欲习气所缚。固宜仔细涤除恶业习气，方可有清闲分。每日除了己职分外，专注念佛名号，朝暮佛前，诚挚尽敬，恳到悔过无始宿业，如是久之，当有不思议利益得于不知不觉中。《法华经》云：若有众生，多于淫欲，常念恭顺观世音菩萨，便得离欲。瞋恚、愚痴亦然。是知能诚笃念弥陀观音圣号者，贪瞋痴三惑自可消除也。
