《法华经》是佛教徒耳熟能详的一部经典，它不只教义精微圆融，我国佛教根据《法华经》因而而创立了露台宗；一同它也具有相当程度的文学艺术价值，特别是它家喻户晓的七喻，藉着精彩的譬喻来诠释生命实相，怀珠求乞是其间的一个比如。何其自性本自清净，何其自性本自具足何其自性本自清净，何其自性本自具足之一：怀珠求乞有一个贫穷的人，穷得无以为生，不得已只好到城里投靠有钱的亲属。这位亲属不只富甲天下，并且高官厚爵，深受国王的倚重，最可贵的是他宅心仁慈，乐以助人。亲属看到穷户来依托他，叫家丁准备了一桌丰盛的酒席招待穷户。两人把盏言欢，畅谈别后情况。穷户几个月以来不曾吃到如此的美味佳肴，酒大口大口地喝,肉大块大块地吃，吃得酩酊大醉，不支倒地。这时恰巧国王派人来宣召赋有的亲属入宫参议国务,亲属看到烂醉如泥的穷户,尽管有心帮助他，但是怎么也叫他不醒，而国王的使者又频频催驾。不得已，仓促间，只好叫人把一颗无价之宝的宝珠，缝藏在穷户的破棉袄里边，然后匆匆忙忙地赶往皇宫。穷户酒醒往后，拿起亲属留在桌上的银两，踉踉跄跄地离去，过着浪迹天涯，餐风宿露的日子。没几年，把亲属赠送的银子花尽,只好乞讨为生，从这一村到那一村，从这一国到那一国，曲折又来到亲属所居住的国家，这时穷户已经是个两鬓如霜的垂垂的白叟了。一天，穷户伛偻行于大街，伸出干瘦如柴的双手，向过往的行人哀哀地乞讨一日的温饱。刚好赋有的亲属乘马通过，一眼望见落魄丢失的穷户，所以叫侍从把他带回家中，大惑不解地问：你怎么会沦落到如此的地步呢？我不是支助你许多的金钱珍宝，你能够拿它去运营生意，不就衣食无缺，不愁过日子了吗？为何会漂泊街头，如此为难呢？你是给了我一些银子，但是没几年我就用完啦！咦！我不是给你一颗夜明宝珠，难道你把它丢了吗？我不曾看过啥夜明宝珠，也不曾接受你的赠给。我明白叫人缝在你的衣服里边的，把你的棉袄翻开来找找看。亲属忧急地脱下穷户的棉袄，拆开断断续续的缝线，从一堆充溢汗臭、虱虫的破棉絮中，找到一颗晶莹剔透、闪闪发光的明珠，回身对着满脸错愕的穷户说：你自家有珍宝，不知道去开发运用，却怀有着明珠处处去求乞，不是舍本求末，愚笨备至吗？【智慧之光】：人人正本具足清净如明珠的赋性真我，这赋性真我有无限的功用动力，因而六祖惠能大师说：何其自性本自清净，何其自性本自具足。而愚痴的咱们却不知道反求诸己，观照自性，把心里的动力发掘出来，反而一味向外追逐，汲汲营营，终其一生，比如穷户怀有明珠，却求乞异乡。茶陵郁禅师有一首开悟诗说：我有明珠一颗久被尘劳封闭今天尘尽光生照破山河万朵咱们人人正本具足的一颗明珠，为何含藏不现？由于日子中的爱执尘土遮盖了它的清明，透过生命烈火的淬炼，去掉层层的覆藏，才调尘土尽净，重现自性的智慧之光！
妙法莲华经全文
