贪嗔痴并不是惹是生非的。咱们一切蔽障心情或迷惑，事实上是长久以来所建构、堆集的习性，但是，由于这么久了，咱们都不将它们当作习性，而以为那即是咱们很大的一部分。但是换句话说，咱们也可以由此学到某些东西，由于这代表心情是咱们累积的习气。假如咱们可以成为心情化、易怒、消沉或嫉妒的专家，相同的逻辑，咱们也可以练习自个成为另一个姿态，佛法即是拿来练习这另外一个姿态的东西。同时，咱们也知道，不论咱们的心情有多顽固、多强壮，它们都不是漫无规矩或惹是生非的，而是有因缘而来。事实上这告诉咱们，假如可以操控咱们心情，可以了解它们怎么影响咱们的因与缘，咱们就能将它们连根拔起。很主要的是要记住，佛教与佛教徒是不一样的，就好像民主与民主党员是不一样的。佛教徒也是人，只由于成了佛教徒，你的见地与行止并不会在一夜间就完全符合佛教。很意外，佛教这条路途，常被我们以佛教徒的体现来评断。因而佛陀再三地说来，来看，而不是来，来参加！因而，听闻、思想、批判、剖析佛教，是非常主要的，特别是假如你真想要寻求一条路途，而在开始的时候，寻求可能比找到还要主要。
