编者按：很多人不相信因果，由于他们只能看到今世，不知因果贯穿三世，只要通看三世（曩昔、如今、将来），才干明白因果本相。慧远大师有《三报论》，阐释三种报应方法，一曰现报，二曰生报，三曰后报。俗语有云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。谛闲法师这篇文章也是如此，诠释三世因果之理，更有详细案例作证。世出人间全部工作，总逃不出因果二字。（图像来历：材料图像）夫世出人间凡百工作，总逃不出因果二字。故曰：要知前生因，此生受者是；要知来世果，此生作者是。世人不知三生因果，通常多生疑虑，疑者云：现见人间行善之人，或无端劳累，或死后乏嗣；行恶之人，而反事事谐偶，夫唱妇随。谓言：全国善恶无分。如此说者，皆不知三世因果，未能深达业理故也。须知因果报应义通三世：一者现报，二者生报，三者后报。言现报者，现生行善，现身即得好报。此一种报，必现身以骁勇心行大善事，十年八载不退其心，故现身必得好报也；作恶亦然，且看心力为怎么耳。言生报者，谓现身行善作恶，须至来世方得受报。以现生行善之时心不非常英勇，所行善事未甚过大，故至来世始得受报；作恶亦然。言后报者，或是曩昔多生曾经作诸善业于此生中方得受报，或于将来无量生后才得受报也。问云：尔所言现生二报，意甚清楚，则无可疑。唯言后报一则，不能无疑。何意于曩昔多生曾经所作善恶之业，于此生中始得受诸苦乐之报？或至此生业犹未熟，延至将来多生今后才得受报耶？答曰：此其曩昔时所作之善虽大，但是用心不猛，故老练必迟；作恶亦然。比如镕金铸刀，火若不炽，成器必迟，无可疑也。如今行善之人如今人见其萦苦者，此苦是曩昔之生报或后报，恶业熟故，现善力弱，无能解闷曩昔之强恶，不关如今行诸善事而得苦报也。如今作恶之人现见其好者，其曩昔之善业先熟，今之见好，是曩昔之生报或后报之善业熟故，所以如今有此乐果，不关如今作诸恶事而得好报也，如今之恶业尚未熟故。作恶既尔，行善亦然。其行善人现身未见好报而反先见苦报者，以现生所行之善业尚未熟故，所谓寡不敌众、弱难胜强也。明扬州有有钱人，生一子，甚贤；生二孙，聪明过人。业南北货，临终时，以秤密付其子曰：此吾发家物也，宜珍之！子心讶之，而不敢言，父死丧事毕，对天祷告，求赦父罪，即将此秤烧毁，但见烟中有物上升，如龙蛇状。不多，二子皆死，遂叹：天道无知，因果倒置！连日昏倦，乃不欲生。一日，梦见金甲神谕之曰：汝之父以往世作诸微善，命合富耳，不系于秤。天主正以其现生用心不公，故遣破耗二星以败尔家，家败以后，继之以火。今因尔能善盖父之愆，作事公正，故特将二星回收，将以贤子光尔以后。尔当力行善事，毋得怨尤！觉而大悟，为善益坚，后果生二子，皆成进士。论曰：只此一案，可证三生不谬。试观金甲神曰：汝父往世作微善，命合富尔，不系于秤。可证宿生以后报善也。以其现生用心不公，故遣破耗二星以败其家，败后继火。可证现报恶也。今因尔能盖父之愆，作事公正，特将二星回收，将以贤子光尔以后。可证现报之善也。远过既尔，生报可例知矣！经云：有形之恶小，无形之恶大。住相之善小，不住相之善大。有钱人终身用秤欺人，使人心喜，无形之恶者也。故天主遣二星以败其家，以昭现报之速也。贤子密祷于天，求赦父罪，无相之善也。故天主回收二星、以贤子光后，岂非受现生之乐报乎？故知吉凶之理相为倚伏，但非俗眼所能见耳，而报应则犹如桴鼓纤毫不爽也。
