图文：恭摘网络
慈舟律师：律通诸宗，随你修那一宗，都要持戒。
晚学晓得自己根机驽劣，一宗都难修成，就只知道“律宗”为出家人必须修的。律通诸宗，随你修哪一宗，都要持戒。
戒为无上菩提本，又当首重止持再学作持，律学好了，再选一宗精勤学习，可以增长功德。但是不能兼学，也无过失。惟是学他宗而不肯持戒，这就有过了。
如学净土而不参禅、不持咒等俱无过，大家于此要具眼才好。设持戒好，于诸宗选择与己根机相近的修学。
若与性情相投，不与根基相契的，不可修学。譬如有人说禅宗至高，你的根基好，能以修成，你就参禅。一参参了十几年，还不知道话头的意义，就是与好高的性情相投，而不与宿生的根基相近，应当更换方法才是。
学佛法要具择法眼，择法又要择人。为什么说择人呢？因为是过来人故。但是择人也不离法，戒为无上菩提本，应当对于戒律有根据的人去亲近。
蕅益大师云：“其人虽智浅，而信戒见地稳者，应亲近之。其人智深，见地不正而非戒者，不应近之。”
晚学虽无择法眼，自觉不可不律身以戒，而终于归到净土。
但是上面才说佛的法门无不从此法界流，无不还归此法界。既以法界为归，何又要归向净土呢？要知道你把法门当成法界，即是法界，不知道是法门，即不是法界。
极乐世界距此十万亿佛土，立定目标，趣向净土，即是以前所讲“解要圆，行要方。”解圆，故知十方皆法界，此亦法界，彼亦法界；行方，故不愿生他方，而愿生西方。
并且要生在西方莲池的莲台上，上品上生。修行人应有大目标，立大志，行深行，切不可一脚踏两只船，或是一非余。应一门深入，总要自己有主宰。父子上山，各自努力罢！
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