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界诠法师:正确认识“持戒”的意义

净律社
上午去秦屿居士林,讲了一个多小时。有些居士们听到别人宣传,而不敢受戒(五戒,八关斋戒)。有传言说,居士不能受五戒,不能受八关斋戒,不能受菩萨戒,不可以搭缦衣,不要念诵其他经典等等。

《无量寿经》卷下有言,“中辈者……当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒……”。

《观无量寿经》中则有,“欲生彼国者,当修三福,其中第二福,受持三皈,具足众戒,不犯威仪,第三福,深信因果,读诵大乘,劝进行者。”
  
《观经》第十四观,“復有三种众生,当得往生,何等为三,一者慈心不杀,具诸戒行,二者读诵大乘方等经典,三者修行六念,回向发愿,愿生彼国……。

中品上生者:若有众生受持五戒,持八斋,修行诸戒,不造五逆,无众过患,以此善根回向……。

中品中生者:若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒,若一日一夜持具足戒,威仪无缺,以此功德回向……”。
  
下品上生中提到:“造恶众生,命终时,闻十二部经首题,除却千劫极重恶业,智者復教合掌叉手,称南无阿弥陀佛,称佛名故,除五十亿劫生死之罪。……下品下生者,……具足十念,称南无阿弥陀佛。”
   
搭衣事,则有《梵网经》云,“一切鬼神,尽得受戒,应教身所著袈裟,皆使坏色,与道相应……凡受菩萨戒者应搭衣,受五戒者,可搭可不搭”。
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