下面宣说修学如来行的方式。
乙十（修学如来行之方式）分二：一、略说；二、广说六度之自性。
丙一、略说
诸佛子众学一切，主要学六波罗蜜。
发了菩提心的佛子需要学习非常多的善法，主要是修学六波罗蜜。
丙二（广说六度之自性）分七：一、布施度；二、持戒度；三、安忍度；四、精进度；五、静虑度；六、智慧度；七、宣说六度之摄义。
丁一：布施度
目睹众生受贫苦，施衣食象马车等，
所需资具为布施；施儿女等为大施；
施头眼等极大施。财法布施行利益。
依彼摧毁自吝啬，令他财富得增长。
流转于六道轮回的众生所受的贫穷和痛苦无量无边，他们缺衣少食，诸事不顺，痛苦不堪，看起来非常可怜，让人心生悲悯，是我们布施的对象。给予众生所需求的一切叫布施，分为财布施和法布施。
财布施又分为一般布施、大布施和极大布施。一般布施指对众生布施衣服、饮食、牛、马、大象、车等财物，这个相对比较容易行持。把自己的父母、儿女等非常执著的亲人布施给众生属于大布施。布施自己最执著的身体、头、眼睛、手、脚等属于极大布施。很多菩萨在行持菩萨道时会将头、眼睛、手等身体器官进行极大布施，龙树菩萨曾把自己的头颅布施给众生。
不吝啬地向不懂法义的人宣说自己了知的法义是法布施。
依靠财布施与法布施来利益众生，可以摧毁自己的吝啬心，使他人财富和智慧得以增长。依靠财物布施可以圆满福德资粮，依靠法布施可以圆满智慧资粮。
丁二、持戒度
以戒守护自相续，以定修持寂灭善，
以慧获得圆二利。
受持戒律后，因为恒时守护自己的相续，可以增长自心的功德，使内心非常的安乐，成就禅定的功德，生起空性智慧的见解，圆满自他二利。
禁恶摄善利有情，佛子恒持三戒律。
在家居士斋戒上，愿行二种菩提心，
出家比丘与沙弥，以及近事女戒上，
守二发心为律仪。
菩萨的戒律总摄有三条：严禁恶行戒、摄集善法戒、饶益有情戒。严禁恶行戒是指小乘别解脱戒、在家的居士戒、八关斋戒等断恶的戒律。摄集善法戒是指进行顶礼、转绕、闻思修行佛法等所有摄集善法的戒律。饶益有情戒是指一切言行全部都是利益有情而行持的戒律。发了大乘菩提心的佛子应该恒时守持这三条戒律。在居士戒、比丘戒、比丘尼戒，沙弥戒、沙弥尼戒、近事女、受斋戒男女七种别解脱戒的基础上具足行愿二种菩提心。
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