来源竹林紫苑
至心皈依礼敬三宝！
至心恭迎观世音菩萨圣诞！
谈及大悲咒，这几乎是无人不知无人不晓，汉地的早晚课诵集乃至诸多佛事中，都会持诵此神咒，梵文学者林光明教授甚至说它是汉地最流行的佛教咒语。
在观世音菩萨灵感录之中，有这样一则大悲咒的感应事迹，宋朝的慈云忏主，遵式大师他是一位修证非常高深的祖师。
遵式大师曾经修持请观音法，将生死置之度外，后亲见观世音菩萨现身，从他的口中引导出几条虫子，又给予大师甘露，遵式大师由此得到大成就，生死自在。
当时遵式大师为了弘扬教法，就大力修建寺院，但是大师会做一件常人看来吃饱了撑着的事，那就是宁愿寺院的修建进度缓慢，也要亲自为一砖一瓦持大悲咒七遍。
当时的人并不理解遵式大师的做法，后来这些寺院三次经历匪盗和纵火，都无法烧毁寺院，人们才知晓是遵式大师预见未来，特别以大悲心保护道场。
像遵式大师这样以大悲咒显示的神迹感应，从古至今都有很多数不清的事例记载，近百年以来古月禅师，宣化上人，金山活佛妙善大师等更是以显示神迹度化世人向佛多为现代佛弟子津津乐道。
大悲咒流行常见却并不简单，很多人都通过经文知晓大悲咒的种种功德，甚至本尊观世音菩萨亦承诺过“千眼照见千手护持”，现实里部分人有一些小感小应，但更多的人是无甚效验，甚至在日常生活中遇到对境，即会随波流转，此即为事倍功半。
想要通过持咒达到境随心转，事随咒化，并非是单纯的口诵真言，大悲咒说长不长，说短不短，对于忙碌的现代人来说，想要达到前辈祖师的境地乃至当下受用消灾得福，当属观世音菩萨身坛城法。
在大悲心陀罗尼经之中，观世音菩萨曾经说过如斯一段话
“是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道。若在山林旷野。乏少水火。龙王护故。化出水火。”
曾经有很多人非常看不起天部本尊，甚至连带宣扬弘传天部本尊教法者亦被其轻贱，其实天部也被称呼为宝部，这一部的教法是最贴近娑婆世界，甚至不少佛菩萨想要度化众生，都少不了得化身为天部本尊。
这也是普门品中说的应以何身得度即现何身而为说法的奥义，即你见到的一切，不论男女老少，天龙鬼神乃至广场舞大妈，糟老头子，只要能在关键时刻帮你一把的，就是观世音菩萨救苦救难的化身。
在广义之中，观世音菩萨示现的本尊身相不同，如十一面观音，狮吼观音，如意轮观音，雷电金刚，欢喜天，地天，这些本尊虽然可以自成一系，但是他的本体是唯一的，所谓千手千眼并非是单独指千手观音，而是指观世音菩萨的不同法身妙用。
“千眼照见千手护持”也并非单纯的指千手观音以千手和千眼观察你保护你，而是观世音菩萨本体不动，此本体即为究竟坛城，一切分身或化身与本体坛城息息相关，千手千眼衍生出万手万眼乃至重叠无尽，一手眼即为一自在身，佛菩萨诸天金刚鬼神乃至法器万物随缘而现。
观世音菩萨的身坛城法也就是以自身为观世音菩萨本体，这样自然而然本尊常驻，护法常随，恒不远离，乃至役使诸天八部鬼神，灾祸远避，水火不害，虫兽不侵，自然任运成就世出世间二种悉地，此即为“千眼照见千手护持”之境界奥义。
观世音菩萨法身常随密言
嗡，哇吉啦，达尔嘛，赫利，维夏达啦，吧德嘛吧尼，阿必兴佳，吽，斯哇哈。
真言释义
正法金刚身相持莲花手灌顶成就。
修持法
供奉任意一尊身形的观世音菩萨像，需要与自身视线齐平，先礼观世音菩萨三拜，诵三字明咒（嗡阿吽）三遍后端坐，观世音菩萨像前现一梵文赫利字融入自心，双眼凝视观世音菩萨像诵咏真言一千零八十遍乃至更多，赫利字从心升起于头顶常驻，复诵观音名号百八遍，复礼三拜结束。
修持此身坛城法，最忌干扰乃至情绪波动，故而修习时最好于无人打扰的静室，亦不可有任何电子设备的干扰，此法须未食荤腥之前修习，修习完则不忌荤腥，尤重邪淫，即使是夫妻正淫，亦是在修法期间能免则免，此法需要连续修持一百零八日为圆满，修习期间若是梦中亲见观世音菩萨，即法成就，一百零八日圆满后可一周或一月修持一次。
此法功德
修持此身坛城法，你自己就是一个活的移动坛城，无论你走到哪里，本尊就在头顶常驻，无量护法亦常随身护持，修持者不但可以避免一切天灾人祸，而且不受种种横死乃至恶病怪病，一切咒术无论是强如藏传大威德东密荼吉尼天或其它威猛本尊诛法乃至世间鬼神外道咒诅皆不能中，亦不为日月星辰恶人恶兽所伤害，于世间有种种无量妙用，如得福报，得解困厄，得身心安乐，得大财富，助法成就（需配合身密印，此处不示此印），出世间亦决定舍身定生极乐世界，得上上品果位。
注：此身坛城法乃是本宗的观音御口诀之一，近期世界各地多现自然灾害，如暴雨干旱地震等，意外来临若非有大因缘实难以逃脱，观世音菩萨救苦救难，净宗十三祖印光大师常劝导人持观音圣号以祈冥冥中加护，今值观世音菩萨圣诞，本处亦特别开显此法，普愿有缘者能择日受持，为行于这不安的世间，多一份利益保障是为大幸矣！
