《蘇婆呼童子請問經》卷3〈分別道分品〉：以供養諸鬼神已，後應別日供養護方諸神……如是供養諸鬼神等及護方神王，行者無諸難事，意所求願皆悉滿足。在此密续经典中，金刚手菩萨说，供养十二护世诸天以及城池、泉林、城镇、山河等诸鬼神，可以令行者获得修行无诸难事，所求诸愿皆能满足。这里的诸天鬼神，既包括出世间护法神，亦含摄世间善神、正神、各地鬼神众。《牟梨曼陀羅呪經》卷2：若當如是而供養者，一切天、龍、乾闥婆、時方神等咸悉歡喜，令其呪師速得成驗。而諸天等常當擁護，不令魔等一切障難。天龙八部鬼神护法欢喜护持，会令持咒者修法迅速生起法验见效。因为诵经修法灵验的重要来源之一，就是护法神众的加持。
如你持咒祈求增加财运，或者职位调动，若现实没有一位护法神降临为你落实执行，灵验从何谈起？《一字佛顶轮王经》：密迹主，成世法者，应常每日依时请召日神、月神、星神、随所住神，一心念诵摄唤来住，结界护身诵咒作法，则得世间诸法成就。《五佛頂三昧陀羅尼經》卷2〈成就法品〉：爾時，世尊復為導利諸有情故，說大成就頂王法，小智有情貪世間之法，心不精專，智者依法修習，定當成向。每日請召之時，世間諸神，空神、星神、隨所住神，一心念誦隨喚來住。佛对金刚手菩萨说，欲成就世间事业法，当每天召请日月星神，随所住神，如护世诸天，所在地的正神善神，城隍土地等，降临供养，可以令行者世间法成就。薄地凡夫贪染世间之法，无法一心求取解脱，佛大慈悲，随顺教导，方法就是每天请召诸神供养。
一般来说，祈求世间事业，功名利禄、财运事业、婚姻等，世间护法神最为迅速，毕竟他们有护世之职，又主世间福禄，如十二诸天、当地的正神。
出世间护法也有加持世间事业的功德，但是重心在出世间法，故有些人会明显感觉到，供养出世间护法后，似乎在求法、修行方面比较顺遂，而求世间法不太灵验，或者比较慢。不过也不能一概而论，有的出世间护法，也有特别加持世间法的愿力，就会有不同的显化。世间法中，世人皆好求财富，人生在世，衣食住行、柴米油盐，皆不离于钱财。若供养大吉祥天女、坚牢地神、毗沙门天王等财尊，久之会被赐予财宝悉地，财运增上，财务自由。
而其他护法神、正神善神，亦能赐福，且速度甚快，如北斗七星、南岳大帝、五爷、城隍、土地神，对人的现实生活、事业助益甚大。如下为清代慵讷居士在《咫闻录》中所讲的故事。
楚人王奉，居住在云南委巷中，旁边有一个药店掌柜杨五，不怎么精通医术，只是略记住几个药方，用来勉强应付顾客，但是供奉药王神最为虔诚。一天夜里，他梦见药王降临说：你供养我十分虔诚，我奖赏你五十金（此处为五十镒）。后来因为天寒地冻，他参加世家大族的婚宴回来，深夜睡醒，喉咙忽然疼痛，满口起泡泡，又很渴想喝饮品，急忙起来寻找卖水浆的店铺。当时是半夜，家家户户闭门，只有一位菜佣还没有关门，他就捣菜汁喝，次日豁然痊愈。几天后，忽然有一位大富豪的独子，患喉症，延请众名医医治皆无效。富人就在大门上粘贴重赏公告：若能治好儿子的疾病，愿意用五十金作为酬谢！杨五见了，揭开公告进去看病，告诉可以将菜叶捣烂，喝掉菜汁。结果富豪的公子应手而愈。一镒，相当于二十或者二十四两，折合即千两。清朝谈五十金，多少金，常指白银，而原文提到镒这个单位，就是千两白银。谚语说：趁我十年运，有病早来医。说的就是这回事吧！
从因果来说，这并不像一些人说的什么透支未来福报，而是他虔诚供奉神获得的世间悉地。因为财富之正因，就是布施和供养，现在他长久特别虔诚地供奉药王神，本就是在积累这个财富的资粮。以正神为对境，付出了虔诚、时间、精力、虔诚，所以他值得，也有福报获得千两白银。《红楼梦》中，刘姥姥替大观园的螃蟹宴算了一笔账，得了结论：“一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛，这一顿的钱，够我们庄稼人过一年了。”根据清朝乾隆《大清会典则例》卷五十一《户部·俸饷》所示，诸位官员的年收入如下：亲王岁俸银一万两。排在亲王之后的郡王岁俸银五千两，贝勒岁俸银2500两，贝子岁俸银1300两。文武官员每年俸银：一品180两，二品155两，三品130两，四品105两，五品80两，六品60两，七品45两，八品40两，正九品33.1两，从九品31.5两。
乾隆年间一个北京普通老百姓，月收入大约在2～3两银子。按照密续和诸多案例，学会供养你有信心的护法善神，获得摄受护念，是成就世间法的秘诀。烧供、供养、赞颂、回向护法神、十二诸天、大吉祥天女、坚牢地神、大黑天、毗沙门天王、北斗七星、南岳大帝、五爷、城隍土地等，都会对你的现实有极大的帮助。
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