你要想开智慧，智慧从哪里开？智慧从清净心开的。你看佛法里面讲的三学，三学是总纲领、总原则，因戒生定，因定开慧，定就是清净心，心愈清净，智慧往外面透的就愈多，智慧是自性里本来具足的，不是从外面来的。为了求开智慧，你要去读诵一切经典，那是办不到的。以为我多读、多听就开智慧了，那不是智慧，那叫世智辩聪，不是真正的智慧。真正智慧是从自性里面开发的，一定是从定里面流出来的，那是真智慧。但是也有很多人读经开智慧的，那个没有错，那是把读经当做修定的手段，能开智慧。我们在从前讲席当中也常说，劝你们读经，读经要会读，是戒定慧三学一次完成，你会用功。每天用两个小时读这部经，譬如大家念《无量寿经》，《无量寿经》用两个小时念非常之好，不要念得太快，也不要太慢，两个小时非常好。从头到尾念一遍，念的时候专心读诵，不要去想里头的意思，从「如是我闻」念到「信受奉行」，一心专注，这个里面戒就圆满。戒是什么？戒是「诸恶莫作，众善奉行」。你看你读经，心专注在经文上，没有一个杂念，没有一个妄想，不就是诸恶莫作吗？小乘戒具足了。经文是世尊从真如本性里面流露出来的真言，善中之善，一切善法不能跟它相比，第一大善，你读这个经就是众善奉行。我们这边同修都听过《无量寿经》，都常读《无量寿经》，我这么一说你们都能体会。所以读经就是诸恶莫作，众善奉行，戒圆满了。
读经要专心，没有妄想、没有分别、没有执著，一心专注，那是定。念得清清楚楚、明明白白，没有念错一个字，没有把句子念颠倒，这是慧，这是根本智。这样读经是修行，能开智慧，能得禅定，在净宗里面讲能得一心、能开智慧，你要会念。如果你念经，一面念一面想，这一句什么意思，这一段什么意思，都在胡思乱想，戒定慧三学都没有，那个不能开智慧，所以不可以打妄想。纵然在读经的时候意思自然现前，我想有些同修应该有这个经验，读的时候突然这个意思出来，明白了，这是个自然的现象，不要去理它。千万不要以为，这里有悟处，赶紧记下来，怕一会儿忘掉了，那你叫打闲岔。你现在有一次悟处，将来还有比这个更深更广的悟处，不必理它，纵然有意思现前也不理，也是专心把经文一直念下去。我们修的是戒定慧，不打闲岔，这样读经是真正修行。当然时间愈长愈好，你一天能念两部，四个小时，念三部，六个小时，时间愈长我们熏习的时间久，熏习的力量大，这个利益很大，所以要懂得。
心要常在寂静之中，常在定中。念佛人能把心住在佛的名号之中，这是方便法，对於我们一般初学人来讲非常有效果。如果我们什么都不想做不到，一定有妄念生起来。所以，不是去想经里面的教诲、经里面的境界，就一定要想佛的名号，执持六字洪名，这个方法好。
