很多人错把“执着”当作了“认真”， “放弃”当作了“随缘”， 来看看如孝法师如何善巧地 阐释这些常用词背后的佛法真义。
日常生活中，我们会听到很多来自佛教的常用词，例如执着、随缘等，但其真正的含义往往鲜为人知。这篇文章，带你了解佛教常用词背后的真义。
认真和执着
对于认真，在社会生活当中人们有很多的解释。对于我们来讲，认真就是专注。与专注相反的一个是过于紧，一个是过于松，这两种情况都不是“有效的专注”。一个人过紧、过松时都会有所执着，所以符合中道的“认真”是专注，超出中道的“认真”是执着。
在禅修中我们一般要求“意守人中”，如果没有实际观察到它，只是一味说意守人中好，奔着好的感受去修行，就会把“意守人中”抓得很紧，体会不到放松是什么。有的人会说：“我的心一直在这儿呢，我非常用功。”他在表达自我感觉很好，他要的是“美好”的感觉，听上去似乎更用功，但并没有真正用得上功。因为我们平常的生活非常粗，人们很容易犯这些方面的错误。
那么，如何朴实而自然地做该做的事情呢？我们要去观察，发现自己有这类错误的话要慢慢地放松，逐渐去除掉。人们不仅今生想要好的感受，生生世世皆如此，有时候甚至拿这一点自我的状况要挟别人或者加以炫耀。对于禅修来说，这是一种很细微的心理状态。
真如与假如
禅修的目的是为了寻找真理，真理在佛法当中又称真如。“如”是“量”的意思，指一个真实存在的标准量。比如我们拿一把尺子量一段距离，实际上每次都有误差。对于真如而言，在世间我们哪怕尽其所有，将所有工具都用上，依然无法到达真如。这该怎么办呢？
我们可以确立一个“平均值”，以“平均值”作为平台往前走，让心最终来承载生命，而非依靠任何外境。当心完全融入真理时一切都可以承载，我们将体验到真如。比如日常生活中可以先确立“假如”作为“平均值”，“假如”不是错误，而是过程。同样，认真是一个确立的相似的量尺，属于“假如”，而执着连“假如”都达不到。
随缘与放弃
随缘与放弃，随缘当中有主动的智慧，放弃当中有被逼迫的情执。放弃一定是被逼迫的，随缘一定是主动的。比如面对一件事情我们有选择又有智慧的话，就可以放彼此一条生路。
了解认真与执着、随缘与放弃的真义，我们在修行时会更加谨慎，如履薄冰、如临深渊、如琢如磨，不再轻易自我肯定或自我否定，只在每一个当下做该做的事情。带着这种状态，修行者在道上往前走时就不会左顾右盼、急功近利或患得患失了。
