佛教菩萨名，为梵文Kṣitigarbha的意译，音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。
佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
另外，据《地藏本愿经》卷上所载，地藏菩萨的本缘有四︰(1)于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严，乃发愿在尽未来际不可计劫，度脱六道罪苦众生，以证得此相。(2)于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣，乃设供修福。并立誓在尽未来劫，普度罪苦众生。(3)于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶，乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，自己始成佛。(4)于过去久远劫时为一女子，名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母，故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后，始成正觉。
地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。
关于地藏菩萨的形像，《大日经》等作菩萨形（即在家相），以宝冠璎珞庄严，《大方广十轮经》等作沙门形。然一般多流传外现比丘形，左手持宝珠，右手执锡杖，或坐或立于千叶青莲花上的形像。
地藏王菩萨是佛教众多菩萨中极为重要、影响极为广泛的一位菩萨。“地藏”一词，是梵文“乞叉底蘖婆”的意译，这个圣号的含义为：安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。
地藏菩萨的赞词是“大愿”，因为他专司“愿”。地藏菩萨曾立下誓愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”此外他还发愿要孝亲尊师，一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，他的愿力特别深广，从而使众生获得幸福。地藏菩萨之所以使佛教徒崇仰万分，就是因为他立下弘愿，广设方便，宁可自己不成佛，也要一心普度众生。现在，正是地藏菩萨负担着教化芸芸众生的重任。称名、诵念、供养地藏菩萨，就能事事如愿，获得各种大利益。
这个问题是很多游客最关心的，但是按照佛教的说法，菩萨并没有灵与不灵的区别，都是平等的佛菩萨。但是九华山有九十九座寺庙，短短的时间里，到底该去哪敬香拜佛呢？
一般说来，到九华山一定要拜的是地藏王菩萨。化城寺是九华山地藏王亲自修建的的开山祖寺，是第一个必到之地；肉身殿是地藏王菩萨肉身所在地，是第二个必到之地；百岁宫是九华山第二尊肉身菩萨，也是我们能看见的最早的肉身菩萨，还是崇祯皇上封的应身菩萨，是第三个必到之地。
其他的就是香客们口口相传的灵验之处了，比如小天台寺和闵公殿，小天台是信众心中的特别灵验的地方，一般都是会选择在这里许愿。而闵公殿是九华山人心中的财神殿，求财是必须要到这里来的。
地藏王菩萨曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，但是为什么说千万不要供地藏王菩萨呢?地址那个菩萨求什么最灵?
为什么有人说千万不要供地藏王菩萨
四大菩萨当中，经常听到有人地藏王菩萨是不能拜的，更不能随随便便请进家中。他们认为，地藏菩萨常住地狱，发下地狱不空，誓不成佛的誓愿，既然他常住地狱，请进家中肯定不好，会给家里带来霉运;同时经常礼拜地藏王菩萨的人，运气也会变差。
地是大地，也是“地大”(“四大”之一)。地能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行;地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。
地藏王菩萨并不是在地狱里，因为她看到母亲在地狱受极大苦，而发大愿为母亲积福，早脱地狱之苦。还有将人们生前所做恶事，死后要堕地狱而现身说法。地藏王菩萨大慈悲，细说地狱苦事。
因所做恶事不同。所堕地狱也各不相同，只有这样，才能抵过生前德行的缺失。所以可以在家供奉地藏王菩萨是可以时时提醒自己要孝顺父母，还要时刻注意言行举止而积福报。死后才能不堕地狱，受极大苦。
