我第一次登上菩萨座给菩萨像“净身”的，是北京延庆地藏寺的地藏菩萨石像。那时地藏殿的地藏菩萨等人高的石雕像，就是延庆地藏寺的主像。2005年8月，我在北京延庆乡下农家院“闭关”，经常到延庆地藏寺参拜。我曾自豪地写道：“地藏菩萨安详地站立着，身上没有一丝灰尘，那是我亲手擦过的；披风整洁干净，那是我亲手解下抖过的；领结对称飘逸，那是我亲手解下又系上的。”
每次进地藏殿，我给地藏王菩萨顶礼。那时我给菩萨顶礼不是礼节性的三拜，而是当作拜佛修行，多的时候顶礼磕头108个。有一次无意发现菩萨坐台上放着一本《地藏经》，随手翻到经文前的《觉林菩萨偈》。之前一两年读《地藏经》很多回，这时才发觉以前对《觉林菩萨偈》一点印象都没有，今天仅仅瞟了一眼觉林菩萨偈，心中忽然看到了某种称之为“空相”的东西，我在地藏菩萨（像）前自言自语：“原来万事皆空，我是庸人自扰。一切都可以放下了。”
初学佛读《地藏经》，满脑子里装的是地藏经里讲述的地狱的故事，我也不怀疑地狱实有，而如果不是祖师大德将《华严经》里的《觉林菩萨偈》，置于课诵本《地藏经》前，我们何时才能感悟到“地狱也是自心变现的”？所谓一念善上天堂，一念恶下地狱，如何对待自己的人生，全在自己的抉择。
觉林菩萨告诉我们什么呢？觉林菩萨要我们首先从“事相”里看到“空”，然后从“空”里自觉地做善事（佛事）。“心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
我们学习《地藏经》要认识到：第一，地狱果报实有，一定要对地狱果报有强大的敬畏感；第二，为什么有人受地域苦，而很多人从来没看到过地狱，这是因为自己造了地狱的因，才会变现出地狱；第三，没有造下地狱的因，也就是没有造恶业，地狱对于自己就不存在；第四，能看到地狱的只有两种人，一是造下地狱业而落入地狱者，一是有特殊使命的菩萨（如地藏菩萨）。
