若是有女人，厌离女身，想变成男的，那么得尽心供养地藏菩萨，是供像——现在咱们是末法，只能见着地藏菩萨像;或者“土、石、胶、漆、铜、铁”等来塑地藏像，或是做一尊、做两尊，去跟别人结缘，或者自己做。这个心天天都想，天天都如是做，常时地、日日不断地用“华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝”，以这些东西供养。说她厌离女人身，来求转化，供养。
为什么这样单说女人?在佛说经典当中，女人有五种障碍。哪五种障碍?女身不能做梵天王，一种障碍——当她做梵天王一定能转化为男身，要清净，无垢染;二，不能做帝释天王，就是咱们说的玉皇大帝，就是忉利天的天主;三，做魔王也做不到，不得做魔王，就是魔王波旬;第四，不能做转轮王，就是转轮圣王;第五，女人不能成佛——在《法华经》，龙女在一念之间，转女身为男身成佛，到南方世界成佛去了——这是五碍。
在《玉耶女经》中说，女人有十种的恶，生到女人身就具足十种不善业，应当厌离女身。佛的这段话——若有女人不愿意做女人身，你可以转化。你一供养地藏菩萨，或者塑个像，你就转化了。
我经常跟我们诸位道友说，当你落发的时候，给你念“现大丈夫相”，头发一剃就把你转化了，就是人间转化女人相。你现的比丘身，就是现的男人相，剃发了落的男人相，就现大丈夫身。因此要想转女人身，就多念地藏菩萨圣号，或者供像，或者称圣号，都可以。
现在这个世界上，特别我们中国农村，现在这种现象非常严重，弃女婴，生孩子一看是女孩子就丢了。她父母不喜欢，不愿意养。所以一般的女孩子她怕人，经常畏人。父母一生女孩就担心怎么嫁得出去，特别是印度，现在还这样风俗，嫁女的陪嫁很困难。经常地，现在看到报纸，印度陪嫁女的被男方给烧死了，给杀害了，因为她父母陪嫁的东西少——父母忧愁。
还有父母生离，一嫁出去永远就不是家里人了，活着就离开了。到了夫家去，嫁到人家去，看人家眼色，看人家家里人的喜怒。
第七种的危难，怀孕的时候非常恐怖害怕。第八种，小的时候父母对女孩子总是不像对男孩子那样，一嫁到夫家去不许出入。过去封建社会，印度非常封建，就等于没有自由。说五从、三从四德，在家从父母，出嫁嫁了人了就听她丈夫的，丈夫不在了听儿子的——儿子要管妈妈。过去的封建就是这样子，女人在历史上非常苦难。
佛就教导方法，说“善女人”，就是善心的、行十善的女人，你发愿求地藏菩萨加持你。一见到地藏菩萨像，发愿，或者画画，画个纸像的地藏菩萨都算，以后百千万劫不生有女人的世界，还能受女人身?你生的世界都没有女人。六欲天以上，大梵天、十八天没有女相，全是男相。
但是摩耶夫人是女的，《地藏经》第三品，摩耶夫人就是女相;而且观世音菩萨永远现的是女相，在咱们这个世界上。这叫什么?慈悲愿力，故现女人身。为什么?为度脱众生。“承斯供养地藏”菩萨的功德力量，百千万劫不受女身，永远不受女身了。
【复次普广。若有女人。厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中。所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。】
“复次普广，若有女人厌是丑陋多疾病者，但于地藏像前志心瞻礼食顷之间，是人千万劫中，所受生身相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中常为王女。”那国王的女儿就不同了，国王的夫人也不同了，王妃;“端正受生，诸相圆满”，如果她不厌女身，喜欢女身，那她供养地藏菩萨之后，生生世世相貌是圆满的。
咱们前头讲地藏菩萨，第一品婆罗门女，第四品也是现的女人身，地藏菩萨现女人身都受人家恭敬，她的功德非常大，人人见了喜欢恭敬，那又不同了。这是说普遍的、一般的女人，假使这丑陋女人不厌女身，百千万亿生中，常为王女、为王妃，乃至生到宰相家、大长者家去了，“端正受生”，相貌圆好。那就是由她过去瞻礼地藏菩萨所得到的福报，供养地藏菩萨就有这么大的功德量。
