两个世界，三种人
两个世界，就是胜义谛世界和世俗谛世界；三种人，就是凡夫、菩萨、佛陀。
凡夫，只能在世俗谛世界中，虽然知道胜义谛存在，但无法证入，也就无法进入胜义谛世界。
初地以上的大菩萨，出定就在世俗谛世界。入定进入空性境界，就在胜义谛世界。
佛陀，始终在胜义谛大光明中。
见地的提升是解脱的关键
能否解脱不在于你用了多少年时间，不在于你多么勤苦，而在于你的正见建立了没有。
如果，你每天用上八小时、十小时来打坐，但是没有正见，恐怕也很难解脱。所以正见见地的提升是解脱的关键，四禅八定不会导致解脱，但出离心、菩提心、空性慧能够成就解脱。
最可怕的努力，就是紧闭双眼不顾一切向悬崖走去的沾沾自喜。
——编者
1、见地与功夫
我们特别要注意的是，既要有见地的提升，同时功夫也要跟上来。
人类活着的目的是什么？正好用来开发生命本身，让我们断尽烦恼，得到解脱。中国历史几千年来，人类都只是为了追求物质享受和名利地位而奋斗终生。现代科技的发展，人类借助工具就容易把有限的身心局限打破。
但是，人类进步，生命开发升级，有五件事不可偏废。就是：出离心、菩提心、空性正见、空性慧、禅定和科技。
出离心、菩提心、空性正见属于见地；禅定和科技属于功夫。
人类生命要开发、升级，正见和功夫一定要并行，一定要齐头并进。功夫是为正见服务的，正见是根本（三主要道、三根本）。要在禅定里面体会正见，才能够更加强大的树立正见；要在科技进步里面体会正见、息灭烦恼，你的正见也更加善巧方便能够建立起来。比如你通达物理学，你对世界实有的执著会破掉很多，能够帮助你来息灭一些烦恼，当然是在你有正见的前提下。
所有的升级都不可能在有限的视野里完成，局限性，是升级最大的障碍。
——编者
2、不要在功夫上求，要在见地上求
有一句话大家一定要知道：在功夫上求是空的，要在见地上求。
在功夫上求是有为法、生灭法，求来求去是空的，无论是禅定功夫的提升，还是科技进步都是有为法，都是有所得，有为法会必然有成、住、坏、空，有所得就必然有所失，这恰恰体现了空性。
要在见地上提升，在见地上求不断地破执念、见真相，直至证得涅槃寂静；证得涅槃寂静也不是终点，恰恰是利益众生的新起点。
证得涅槃寂静、证得空性智慧，恰好就能够终点转向广行菩萨道，正好无为任运利益众生，尽未来际教化众生。正如《宝信论》所说：“无为任运成，非观待他缘。具智悲及力，得二利佛也。”这是佛宝的八项功德。
有为法在物质世界里完成，无为法在精神世界里任运，层面不同，成就迥异，我们总要学会冲出无知的盲点，才能见证生命的真相。
——编者
佛法与科学的关系
第一点：人类借助工具就容易把有限的身心局限打破。
第二点：人类进步，生命开发升级不可偏废五点：出离心、菩提心、空性正见、空性慧、禅定和科技。
第三点：科学的伟大是在于科学精神。科学不是真理，但科学在无限地趋近于真理。关键是这种探索不已的科学精神，不断地开展对真相、真理的探索和追求，生命不息，探索不止。
所以科学精神就是批判性思维，不盲听、不盲信，而在于求真、求实、求证得、求不可复制。
佛法也是如此，佛法不是要你盲目地信，也不是说有个上帝是不可超越的，你只能求他。佛陀说，每一个人按照佛的方法去修行也能够证得跟佛一样，彻底见到生命的真相。
1、要经过批判性思维，开发智慧
佛陀从来就反对个人崇拜和盲目迷信。这里佛陀开始不要盲目信以为真，没有经过批判性思维，你的智慧开发不了。
南传佛教有一部经叫《卡拉玛经》，经里面佛陀开示了不要盲听盲信的十项准则，一定要去求真、求实、求证得。
比如其中第九项是，不因为演说者的威信就信以为真，你不要认为这个人是个权威，他说什么我就信什么，你要自己去实证，不因为他是导师、大师就信以为真，你要证得！只有这样我们才能真正地看到世界的真相、生命的真相。释迦牟尼佛是因为看到了世界的真相，看到了生命的真相，所以他成佛了，断尽烦恼了，我们按照他的道路也能够成就。
科学精神的批判性思维，与佛法的亲证只是一层窗户纸的问题。但科学精神与佛法的亲证，却是不可同日而语的境界。——编者
2、三法印是基本正见
与三主要道类比，成就了诸行无常的正见，就能生起出离心；成就了有漏皆苦的正见就能够无我利他，就能够上求佛道，下化众生，真正地发菩提心；证得了诸法无我的空性智慧，就是超凡入圣。
从三观来说，能够信受诸行无常，就改变了作为一个凡夫的世界观。你原来认为这个世界是实有的，现在就知道是刹那刹那在生灭的，不是静止一成不变的，你的世界观就有了巨大的飞跃和提升；有漏皆苦是知道一切执念都是烦恼，最终会导致痛苦，我们就有了正确的人生观、生命观。真正的生命是法身生命，要看到那个真正的生命！所以就能够真正发起菩提心。
科学的进步虽然可以无限地趋近真理，但凡夫没有征得诸法无我的智慧，不可能真正达到真理，却也可以帮助我们破除很多执念。执无我为我，就是凡夫的颠倒见。
在真理的世界里，说到只是妄想，只有做到才能证得，证得，是做到以后看到的真正的生命。——编者
理性思维与悟性思维
诸行无常、有漏皆苦、诸法无我，都能够通过中观、因明的推理产生定解，这是理性思维。
出离心、菩提心能够息灭绝大部分的贪烦恼和瞋烦恼，但还有痴烦恼，要证得诸法无我的空性慧才能断我执，断尽轮回的根，才能断痴烦恼，由理性思维飞跃到悟性思维。
所以，诸行无常、有漏皆苦、诸法无我的修行部分都是能够依靠理性思维达到的，而诸法无我的最后证入是要产生了悟性思维的，因为理性思维是相对法，而悟性思维是绝待圆融的。
思维也分高低贵贱，并发生在不同层次与根机的群体之中，所谓道不同则不相为谋，即是如此。——编者
见地不同导致行为不同
人生定位很重要，定位太低了，你这辈子就没什么大的成就；定位偏了，你这辈子就白白浪费了。很多人其实都可悲悯，他一辈子可能定位都很低，为什么？因为他的见地比较低，一辈子除了追求财富、幸福的婚姻、升官，其它就没有什么了。
没有真正以证悟真理、洞见生命真相、洞见世界真相作为目标，原因就是他的见地比较低。所以，我们明白了正见是根本，行为就会很高远。
要学会站在巨人的肩膀上拯救自己的短板，成就圆满自己的世界。——编者
