关于大悲佛母崇拜现象的几点思考
对大悲佛母的崇拜首先在象雄，后来到吐蕃，最后到大陆等海内外。为什么大悲佛母如此受信仰本教的人热衷呢？可以从以下几个方面来说明。第一，她的仁慈祥和与大慈大悲救苦救难的历史和故事感动老百姓与众生。第二，过去很多佛陀的母亲都是大悲佛母的化身，而且象雄王朝和吐蕃王朝的好几位赞普是大悲佛母的化身，他们为象雄和吐蕃作出伟大的贡献。第三，大悲佛母的形象，典雅端庄、美妙动人而又仁慈祥和。对于象雄来说，自从我佛幸饶弥沃传播大悲佛母仪轨和坛城，以及工艺王噶玛勒熙第一次制造出大悲佛母像之后，象雄人对大悲佛母就产生了不可动摇的崇拜；对于吐蕃来说，从吐蕃第一王朝国师郎卡朗哇多吉传播大悲佛母之后，西藏人民对大悲佛母逐渐产生了崇拜。第四，在密宗的万神殿中，到处充斥着面目狰狞、形象丑陋的凶神，唯有大悲佛母特立独行，更具亲和力。人们不必怀着敬畏的心情仰视她，只是感到乐于亲近她。第五，本教密教万神殿中，很多愤怒本尊的形象随处可见，大悲佛母虽也偶或充当某位神明（如金刚杵明王）的明妃，但基本形象是独来独往的，更易于信徒们崇奉。第六，大悲佛母的主要济世方法，是以她那无边的慈爱和神通保护救度众生。比如，救度落难的人们，从八难、十六难、二十一难，进而是一切孽障、魔障、业障、病困、灾祸等苦难，最后发展为可满足虔诚信徒们的一切心愿，直至命终将他们送往极乐世界与成就佛。因此，当人们遇到灾难或苦厄时，自然而然地向她寻求救助、护佑，将她视作救星以及精神寄托。第七，除了大悲佛母以外，很多佛与菩萨是显宗和密宗单一的佛。第八，不少佛和菩萨需一年举行一次繁冗的大祭仪轨，而大悲佛母崇拜形式简单、朴素，随时随地皆可进行。信徒只需呼唤她的名号、念诵她的真言便会产生奇效，为广大信徒带来极大的方便。第九，除了大悲佛母以外，很多本尊是方便和智慧单一的佛，但大悲佛母是方便和智慧双运的佛，大悲佛母是以女神的形象出现的，使为数众多的女信徒倍感亲切。大悲佛母被赋予至高的地位，无上的权力，无边的神通，因此受到无数男女信徒的狂热崇拜。第十，大悲佛母不仅仅是象雄人们崇拜，而且在西藏也广受尊崇和爱戴，使她最终成为诸佛菩萨的祖母。总的来说，对大悲佛母的崇拜，已融入象雄和吐蕃人们的日常生活之中，不可或缺。 
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